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菜是用大鐵盆一大盆一大盆的炒好了端上來的。
飯是自己在旁邊的蒸鍋里，根據自己的飯量盛的。
根據客棧老闆說，以前本來是配置了長條形凳子，在那個大飯桌周圍。
後來由於一起吃飯的人實在太多了，很多人勾不到對面的菜，所以就開始以站著，圍著大桌子根據自己喜好的菜品隨意走動著吃飯的方式。
楚麗華覺得這種吃飯的方式，有點像他們之前住的村里，那種大型流水席的方式。
說實話剛開始的時候，楚麗華還有一些拘謹的。只是用鐵盆里的勺子或者公用筷子給自己加一些在面前的菜。
但是看大家都隨意地圍著桌子來回走動，楚麗華慢慢也就大膽的起來。
這種吃飯方式還真能讓人吃飽。而且因為都是客棧老闆自己炒的菜，味道其實還是蠻不錯的，至少在外面吃個快餐是吃不到這種味道的。
吃完飯以後很多人都會自覺地幫忙收拾餐桌，以及碗盆送到廚房裡去。
楚麗華當然也不例外。
期間聽他們聊天才知道，有些人已經在這個客棧住了很長時間了。他們在古城周邊擺攤賣一些小玩意兒。基本上屬於一個城市，待幾個月攢夠了資金以後再換一個城市的那種背包旅行家了。
楚麗華特別羨慕他們的這種自由自在的生活方式。
第450章 大部隊出行
楚麗華很想接近他們去仔細的了解一下，不過，因為人家到出攤的時間了，就回房間收拾東西了。
因為尚雲和楚麗華是一起入住的，她們兩個分了兩個挨在一起的上鋪。
這種青旅客棧可以說是基本什麼都是自己動手的。
床單，被套，枕套這些東西都是付錢的時候，客棧老闆或者志願者遞給的。
需要自己鋪上，而且，退床走的時候，還需要拆下來送去前台。
而且，客棧的洗浴是公用的大澡堂。
唯一的好處是有洗衣機，只要帶了洗衣液，就可以使用。
不過，排隊的人也特別多，基本上都是要等兩三個人才可以洗上。
尚雲和楚麗華都沒有帶洗衣液。
不過，她們屋子裡有一個女孩買了一瓶洗潔精用來洗衣服，據說是方便攜帶。而且反正都是清潔劑，對於這種在路上穿過的衣服，還是有一定的清潔作用的。
尚雲和楚麗華都是借的她的洗潔精來用的。
這樣，兩人行變成了三人行，因為那個女子也是自己一個人出來玩兒的。
第二天早上起來吃飯的時候，那個在當地賣小特色的男子突然問大家要不要一起去束河古鎮逛逛，人多熱鬧。
正好，楚麗華和尚雲都沒有去過，那個女的也沒有去過，所以就決定一起去了。
當然，楚麗華的目的最主要是接近那個男子，因為她羨慕他那樣的生活方式。
其實住在這裡的基本上都是熱血青年，可以說幾乎是一呼百應。一瞬間差不多就有二三十人打算一起去。
嚴格來說，束河古鎮的商業氣息遠沒有麗江的大古城（木府所在的古城就是大研古城）重，所以，逛著還是別有一番風味的。
束河古鎮，納西語稱「紹塢」，因村後聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為「高峰之下的村寨」，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一。
在麗江所有景區的核心部位，是遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江併流風景區的樞紐點。束河古鎮是茶馬古道上保存完好的重要集鎮，也是納西先民從農耕文明向商業文明過渡的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典範。束河是世界文化遺產麗江古城的重要組成部分。
束河古鎮裡的建築，基本都沿襲了納西族傳統的建築風格，有濃郁的民族風情，不少客棧更是引入水景，別具一格。要想感受當地納西族人的生活，首選一定是在古城。
民居是束河古鎮建築群極為重要的組成部分，三坊一照壁是納西族民居典型的構造布局，小院種花，大院植樹，四季花果飄香，有甚者引水入院，蓄水成池，配以亭台，就成了一幅雅致的風景。現在古鎮內的民居多修緝為客棧，在保留當地木材結構的基礎上，又配以玻璃材質，從而大大提高了房間的採光度，使得住宿更為舒適。三坊一照壁的代表客棧有自在香客棧，進門為前院和照壁，中間為大廳，後面是大院，大廳側面各有一小院，形成了「橫三豎三」的布局。亭台加水景點綴的代表客棧有雲山美地雲美店，店內除了保留原空地上的樹之外，還修了八卦池養魚，配以亭台做為過渡，突出了大庭院景觀。在木材基礎上大量使用玻璃使其自成一景的代表客棧有伽葉會館，玻璃、吊花、水景，巧妙精緻，如同玻璃花園。
進入束河村，你可直抵束河中心集市，在這裡你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街，趕集的日子裡異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閒坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細細觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由遊牧向農耕，再走向城市，從這裡你可找出一些痕跡。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭「九鼎龍潭」，潭水透明清澈，日夜湧泉，束河人奉為神泉，於是建有龍泉寺。寺內陳設與古城其它寺院沒有什麼區別，倒是源邊臨水一角，有一個「三聖宮」樓閣，為傳統四合院，裡面供奉的皮匠祖師。因為是束河人的驕傲，這裡有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。