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歷史學家張宏傑在他的《中國國民性的演變歷程》中寫道：
「血緣紐帶、祖先崇拜和專制精神是人類早期社會共同的特徵，從歐洲到亞洲都是如此。
不過，歐洲在氏族制度解體時，就已經打破了祖先崇拜觀念，轉求於與人類建立了契約的上帝這個新的精神支柱。而中國卻一直沒有突破血緣社會的瓶頸。
因此，傳統中國社會與如今南部非洲或者大洋洲的一些落後部落有許多相似之處。」
誰給逼婚的父母們布置了任務？就是祖先崇拜中的「祖先」。
第655章 不一樣的原因
我們通常會認為，春節是用來團聚的，所以要回家過年。但其實，重大節日常常有一個重要目的——祭祀。
例如我們的四大節日，春節、清明、端午和中秋，除了中秋是祭月，其他三個節日都是來祭祀的，春節和清明都是祭祀祖先，而端午是祭祀跳汨羅江自殺的屈原。
祭祀在我們文化中有崇高地位，所以《左傳》說「國之大事，在祀與戎」。「戎」是戰爭，而「祀」就是祭祀。
不知道東北這邊的習俗是怎樣的，雲南老家農村在大年初一的早上，男性晚輩們要起個大早，挨家挨戶去給長輩們見節磕頭，還要磕三下。然後回家吃飯，隨後去祖先的墳上祭拜。
總之，春節原本是祭祀祖先的重要時刻，因此，在這個時候，作為生育文化和宗族文化下的我們，就有一個家族裡的超我——大祖先。
我們得完成傳宗接代的任務，好把大祖先的基因傳遞下去。
這估計就是我們會在春節時爆發嚴重的逼婚問題的原因吧。
有一次無意中在台灣學者孫隆基《中國文化的深層結構》一書中翻到這樣一段話，應該能跟深層次的解釋一下。
「在生育文化和宗族文化下，一個人是不完整的，都不能構成存在的基本社會單元。
沒成過家的單身漢與大齡剩女，就和瘋子等邊緣人一樣，會被排斥在家族體系之外。缺乏話語權，物質利益上也會被忽視。
你必須結婚生子，構成了一個完整家庭，然後這個家庭才會構成一個被認可的社會單元，而存在於社會與家族體系中。
這個解釋很有力量，如果社會幾千年來一直如此，那它當然會成為一個深刻烙印，印在我們潛意識深處。
儘管我們對此並無意識上的認識，但卻會成為一種很基本的焦慮。」
「哪有人是不結婚的？要是那樣豈不是要被其他人嘲笑死了！」
楚麗華想起母親啜泣中帶著撕心裂肺的控訴。
其實，歸根到底，自己之所以這麼堅持著，還是為了完成母親下達的任務。
哪怕，意識上覺得這是希望自己找人救贖自己，但潛意識裡，還是不敢違背母親的想法。企圖這樣，換回母親的理解和真正的愛。
要不然，還不如一個人過得自在逍遙。
這世上，要找真正契合的兩個人，比中大獎還難。
兒就算你願意一點點的去迎合改變，還要看那個人願不願意配合把。
作為一個還是外人的人，楚麗華實在是心有餘而力不足，不好開口去幫助青雲飛的表妹從這困局中解脫出來。
如果，不能說服母親，那青雲飛應該是個不錯的選擇吧。
至少，結了婚以後，再離婚，就可以把原因歸因到青雲飛這邊。
這麼想著的時候，楚麗華心中關於愛情的美好願望，星星點點的消散了。
就自己這樣的調節，能遇上一個真心對自己的人就很不容易了。
可惜，當時沒有珍惜。現在，只能相忘於江湖了。
一個人的路，或許並沒有想像中那麼慢。
等破碎的心靈被瑰麗的風景修復的時候，再去看看是否有幸能再次感受人間的繁華吧！
心靈破碎，就是自體瓦解，是一種很痛苦的體驗。太破碎的，會時刻面對這種感覺，於是時時都在尋找機會，逃離破碎並找到完整感。
單身的時候，最容易面對破碎，而構建一個親密關係甚至家庭，就貌似是完整了。
所以，結婚生子，構成一個家庭，還有這份功能。
相反，沒有成家或離婚的人，就會體驗到心靈不完整的感覺，這時如果別人還議論自己，瞧不起自己，就真可能會中招。
很多單身的人，離婚的人，過年不想回家，不想見朋友，因為他們擔心被周圍人當做「不正常人」來看待。
還有很多人，離婚了也不敢對周圍人說，也是怕遭到議論。
一方面，確實總有人愛評斷是非，但另一方面，也是自己會覺得沒在正確的年齡構建一個完整家庭，就像不正常。
獨自過年時，也真可能會碰觸到自己的破碎心靈，那時也真覺得自己不完整了。這種不完整感，也是真實的。
——「楚麗華，吃菜，你怎麼就吃白米飯呢？」
青雲飛的媽媽給楚麗華夾了好幾筷子菜放進她碗裡，催促著。
楚麗華這才回神過來，怎麼突然之間在這樣的場合之中有了這樣深的感悟？
楚麗華禁不住渾身起了一層雞皮疙瘩。
這種歡樂大家族的熱鬧是她一輩子都沒有體驗過的。
在自己家的時候，母親和那邊的親戚都處不好關係，都是因為對方做的太過分了。