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但問題是,這只能解決人和物的統一,而不能帶來人和人的統一。所以終究還是有缺陷。
那麼,到底什麼方式,才能真正地、持久地、全面地實現人與人之間的統一呢?
弗洛姆說,答案很簡單,那就是愛。只有愛,才能拉近人與人之間的距離,讓他們實現新的結合,並真正克服孤獨和恐懼,找到自己存在的意義。
所以,對第一個問題,弗洛姆認為人的根本生存問題就是克服孤獨感,重新求得統一。
為了解決這個問題,人們進行了各種嘗試,比如縱~欲、趨同和創造性勞動。
但縱~欲獲得的是暫時的統一,趨同得到的是假統一,創造性勞動不是人與人之間的統一。
只有愛,才能實現人與人之間的結合,解答人的生存問題。這也正是愛情的本質。
那麼,是不是人和人的結合就可以稱為愛情呢?我們怎麼才能辨別出真正的愛呢?這才是楚麗華關心的核心問題。
對這個問題,弗洛姆認為,我們顯然不能一概而論。因為人和人的結合方式其實是不同的。
這也是一個定義的問題。如果我們把愛情定義為「對人類生存問題的成熟回答」,那麼就肯定會有相對不成熟的形式存在,也就是被稱為「共生有機體」的形式。
這種結合的典型例子,在生物範疇內就是母體和胚胎的關係。
胎兒是母親的一部分,依賴母體,也從母體獲得安全感;母親保護胎兒,自己也因胎兒的存在而升華。
而在人際關係中的共生結合中,這種互相依賴往往是心理性的。
弗洛姆指出,對於缺乏自我生存能力的胎兒來說,共生當然是必要的。但對於人和人的結合來說,這種關係就不那麼美好了。
因為它會讓人失去自己的獨立性和完整性。共生有機體的結合有兩種形式:消極的和積極的。
消極形式就好比胎兒,必須依賴保護者才能使自己擺脫孤獨感,否則就沒法生存。
這種人從來不做決定,不進行任何冒險,缺乏主見,惟命是從。他從不孤獨,也從不獨立。他不是一個完整的人,某種意義上只是一個未出生的胎兒。
至於積極形式,那就是致力於控制對方,把另一個人變成自己的一部分而擺脫孤獨。這種人不能失去自己控制的對象,否則就會覺得自己失去了力量。
在日常生活中,這種關係常常把自己偽裝成愛,但弗洛姆卻說這並不是愛,因為在這種結合過程中,雙方都失去了自身的獨立和完整。
!!!?
如果這樣說的話,那自己這好像真不算是愛啊!
——「又到了做飯的年紀了,今晚上想吃什麼?」
青氏語錄,時間總說年紀。
想想,他能夠長期堅持給自己做飯吃,就比自己做的好。
或許,自己真的太自私了。
謀求的愛,居然是共生關係的。
這分明是母嬰時期,心裡沒有分化就二元和三元關係來啊!
想想自己也真是可笑,明明人家就是不願意事事和你一起,怎麼到你這裡就上升到了一個新高度呢?
——「冰箱裡有帶魚,有蝦,還有……」
青雲飛打開冰箱給楚麗華念食材。
——「我想吃炸帶魚,剩下一個你選一個你愛吃的吧。」
楚麗華打斷了青雲飛。
第758章 出發點錯了
——「嗯……那我就吃一個油燜大蝦吧!哈哈,光說咱倆胖了,這一天天的,都吃這些,不胖才怪了。」
青雲飛把食材拿出來以後關上冰箱。
——「以前可是只有你胖,現在咱倆這是有夫妻相啊!不過,這一切歸功於我親愛的老公,謝謝你!為我準備著一日三餐!」
楚麗華抬起頭來,看著青雲飛說。
——「去去去,別給我來這些虛頭巴腦的,你接著你看你的書吧。」
青雲飛有些不好意思的揮了揮手做掩飾。
楚麗華低頭思索,既然共生關係不是愛,真正成熟的愛又是什麼樣的?
弗洛姆說,「那就是在保持自我完整性和獨立性的基礎上,實現兩個人的合二為一。
這種愛情是積極的,可以衝破人與人之間的隔閡,幫助人克服孤獨與恐懼,但同時又能讓雙方保持對自己的忠誠。
這樣的愛情是一種給予,而不是索取。雙方在互相給予的過程中喚醒了彼此內心的生命力,並獲得快樂和滿足,這就是愛情的美妙之處。」
是給予,而不是索取?
好像,自己更多的是索取吧?
楚麗華反思自己以前的種種。
「這種積極的愛,還要具備愛的四種基本要素,也就是,關心、責任、尊重和認識。
如果你愛一個人,那你就應該關心他,而不是漠視他。愛情當然也意味著責任心,意味著一生相許誓言背後的擔當,而不是一場可以隨時退場的感情遊戲。
但相愛的人也應該互相尊重,否則愛情就要淪為控制和奴役。愛一個人,就該尊重和接受他的本來面目,而不是一味要求他成為我希望的樣子。
而真正的尊重基於彼此的了解,如果不以了解為基礎,那關心和責任也都會是盲目的。
才認識幾天的戀人就談什麼山盟海誓,只會顯得空洞可笑。同時,也只有愛情可以讓人真正深入了解一個人。」