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從弗洛姆對愛的論述中，楚麗華突然恍然大悟，他所說的愛並不局限於男女之間的情愛，而是包含世間一切人與人的積極結合。
不管是父母對孩子的愛，男女之間的情愛，還是對全人類的博愛。
因為在這些愛中，上面所說的四種要素都是齊備的，只是各有突出而已。
比如在母愛中，關心的要素表現最突出。就像弗洛姆在書的一開始強調的，愛不是一個對象問題，而是一個能力問題。
一個有能力愛的人，不但可以愛一個人，比如他的孩子、戀人，也可以愛周圍的人，甚至全人類，這就是博愛。
那麼，什麼樣的人才有能力去愛呢？那必定是一個成熟的人，一個懂得給予和付出，懂得關心、尊重和認識他所愛對象的人。
這，首先發展自己的人格，發展一種創造性傾向吧？
這樣的人，內心才可以孕育和創造出愛，才能不斷給予他人甚至整個世界以愛吧？
這種能力肯定不是與生俱來的，對剛出生的嬰兒來說，愛就等同於被愛。
而只有經歷了成長和發展，他才會明白，愛不僅僅是被愛，更是主動去愛他人。
自己一直停留在被愛這個階層上了，總覺得自己缺愛，就該去尋找愛，其實，沒想明白，應該先學會怎麼愛別人；力的作用是相互的，這樣，別人也才能像你學著更好的來愛你。
這才是弗洛姆為什麼把愛稱為「一門藝術」的真正原因，因為它的成熟需要付出相應的努力。
弗洛姆筆下的愛，不是轟轟烈烈不顧一切的激情，不是孤獨男女填補寂寞的縱～欲，不是視他人為玩物的控制，更不是讓人失去理智的瘋癲。
他所說的愛透著理性和成熟，蘊含著責任和尊重，追求人與人的統一，卻又不失自身的獨立和精神的歡愉。
這只是他的一家之言嗎？並不是。
古往今來的哲人賢者，在這個問題上有很多共鳴。
比如英國哲人羅素就曾說過，「真正的愛情全然不同於老爺主子式的得意。它令精神歡暢，卻不是只滿足本能的快感。
只有令本能和精神同時獲得滿足，才是幸福生活須臾不可或缺的因素，才能從中產生出男女之間最美妙的激情。」
這，不是與弗洛姆的觀點，不謀而合嗎？
真正的愛情包含了關心、責任、尊重和認識。
弗洛姆的描述確實令人嚮往，可我們所處的時代，有這樣的愛情嗎？
楚麗華冷靜下來了，用青雲飛的話來說，不能聽風就是雨，任何理論和觀點不能一味地接受，要學會有自己的思想自己的判斷。
要去驗證它的真實性和可實操性。
畢竟，弗洛姆並不生活在我們的時代，他的觀察和描述所針對的是上世紀五、六十年代的西方工業社會。
他一針見血地指出，西方工業社會中的愛已經衰亡，成熟的愛成了一種罕見的現象。
之所以如此，是因為那是一個以生產和消費為最高準則的社會，一個一切活動都從屬於經濟手段的社會。
在那樣的社會裡，人本身都被商品化了，變成了只知道交換和消費的機器，那種情況下，愛情又怎麼可能獨善其身呢？
在這樣的工業社會裡，人們不再把愛情看作能力問題，而是一個對象問題。
尋找戀愛對象，就好像去市場上選購商品。就像一雙鞋子，只要穿著漂亮高檔，就會有人買。
很多人對愛情的態度也是這樣，只要我英俊瀟灑，或者美麗溫柔，那在愛情市場上，自然就會受歡迎，不愁找不到對象。
而且，愛情哪有衰亡的跡象？我們的電影和里有各種愛情大戲，流行歌曲里總也離不開愛，都市男女更是熱衷於談情說愛。
和愛情相關的話語，可比以前更加鋪天蓋地呢。
對此，弗洛姆的看法是，這些出現在公眾眼中的愛情，其實只是虛假的愛情，是真正愛情衰亡後殘留的虛有其表的形式。
回想一下，好像現在生活的時代，很多現象，和他書里描述的，也差不太多。
第759章 愛情四錯
那也就是說，現在和那個時候，相比較，只是工業化更加智能化了，他的理論，應該是適用。
他在書中就列舉了一些這樣的假愛情。比如有一種假愛情就是結伴思想。
也就是說，夫妻生活在一起，就是不想一個人孤獨，所以模範夫妻應該相敬如賓，彼此寬容，沒有任何摩擦爭吵。
對此，楚麗華有些不明白:「這難道不好嗎？」
確實，弗洛姆認為，這種結伴思想下的婚姻其實只是表面融洽，夫妻二人其實永遠不會對對方敞開心扉，也不會互相了解。
它的本質反映的是資本主義社會中生產協調性的要求。就像一個公司里的員工要彼此合作、減少摩擦、實現高效化一樣，家庭成員之間的要求也變成了這樣。
這樣的思想主導的婚姻，必然是陳腐和了無生趣的，是愛情的墳墓。
另一種流行的愛情公式，就是認為愛情來自性～生活的滿足。夫妻之間婚姻的不幸，可能就是因為性～生活不夠美滿。
直到今天，這種想法仍然很有市場，你看有些性～保健品的GG不就在宣揚，「讓對方滿足可以讓婚姻更和諧」嘛？