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有時候，我們明明很討厭自己的某個行為，比如拖延，卻怎麼都改不了，這時心裡就會有很多的內疚和自責，怪自己意志力薄弱，不夠努力。
可是，指責自己並不能帶來改變。相反，我們應該認真思考：為什麼控制不住自己呢？
事實上，我們的軀體裡就是有兩個自我。一個是感性的自我，一個是理性的自我。區分這兩個自我，理解他們之間的關係，對於我們理解改變，非常重要。
積極心理學家喬納森·海特曾用一個有趣的比喻來描述兩個自我之間的關係。
他說，人的情感就像一頭大象，而理智就像一個騎象人。騎象人騎在大象背上，手裡握著韁繩，好像在指揮大象。
但事實上，和大象相比，他的力量微不足道。一旦和大象發生衝突——騎象人想往左，而大象想往右，那他通常是拗不過大象的。
哪怕不是龐然大物的大象，就算是我們常見的馬兒，如果沒有掌握竅門，估計想要它聽你話也是很難的吧？
著名心理治療師艾瑞克森小時候就發現了怎麼控制馬的奧秘。
那時他家有一個農場，裡面有個馬場。天黑之前，需要趕馬進馬棚里。但馬兒的脾氣上來了，是相當倔的。你越往裡拉，它越往外，這樣，到最後往往需要好幾個工人才能制服一匹馬。
而那時的小艾瑞克森就想了個辦法，既然你要跟我反著來那我就往外拉你。欸，這下好了，小小的艾瑞克森很輕鬆就把馬兒給拉回馬鵬里去了。
於是，心理學家就總結了一句話。對於改變而言，理智提供方向，情感提供動力。
那如果人的理智想達成改變的目標，就需要了解情感這頭大象的脾氣和秉性，利用大象的特點，才能事半功倍。否則，改變將非常困難。
那麼，大象的脾氣是怎樣的呢？在心理學家看來，大象有三個特點。
第一，它的力量大，一旦被激發，理智很難控制住它。
第二，它是受情感驅動的。它既容易被焦慮、恐懼等負面情緒驅動，也容易被愛、憐憫、同情、忠誠等積極的情緒驅動。
所以，它既能成為改變的阻力，也能成為推動改變的動力。
第三，它是受被強化了的經驗支配的。它只承認我們切實體會過的『經驗的好處』，而不承認理智所構想的『期待的好處』。
前面兩個，比較好理解，關鍵是，什麼是『期待的好處』和『經驗的好處』。
期待的好處說的直白一點，就是想像中的好處。比如，我們都能*想到*，每天早起跑步，會更有精神；不拖延，會更高效、更有成就感；堅持健康飲食，會讓身體變得更好。
但是……這些，都是想像出來的，我們可能並沒有深刻地體驗過這種好處。
相反，我們倒是體驗過睡懶覺時被窩的溫暖、電視的快樂、胡吃海喝的感官刺激，這些都是經驗的好處。
期待的好處是抽象的，目前不可觸摸到的，而經驗的好處是具體的，實實在在體驗過的；
期待的好處發生在未來，而經驗的好處發生在過去或者當下；期待的好處是被教導的，而經驗的好處是能切身感受到的。
當期待的好處和經驗的好處發生衝突時，雖然騎象人想要尋求期待的好處，他身下的大象卻不由自主地轉向了經驗的好處。
哪怕有時候，期待的好處要比經驗的好處大得多。
巴普諾夫就做過一個狗和食物的實驗。
狗開始在籠子裡都是隨意走動的，可是當有一次，它做出了某個動作，就會有食物從上方的投食口掉進來；多試了幾次以後，它就找到了自認為的規矩，認為食物是因為它的某個動作而來。
在這個實驗裡，狗不過是被它的動作以後出現了的食物強化了。
人的某些行為也是依據這樣的原理被塑造的。我們可以把強化看作是經驗的好處，一旦我們的某個行為獲得了好處，它就會被保留到經驗里。哪怕我們沒有意識到，它仍然會影響我們的行為。」
第815章 雙我之戰
第一次加入的老九提出了疑問，「似乎真是，但就算我們知道了，我們又該怎麼辦呢？就像你剛才說的，知道是期待的好處，做到才是經驗的好處，我們如果做不到，知道再多又有什麼用呢？」
——「這個問題問得好。既然是強化改變了用來實驗的狗狗的行為和認知，那我們自己是不是也可以模擬出一個強化來呢？
強化不僅有正強化，還有負強化。
正強化是一個人表現出某種行為時，獲得了更多他想要的結果，從而讓這種行為更鞏固。
比如，獲得高額獎金會讓一個人努力工作。
而負強化是當一個人表現出某種行為時，他不想要的結果減少了，從而使這種行為更鞏固了。
比如，為了防止被扣獎金，一個人也會努力工作。
我們可以這麼理解，正強化的好處是『增加快樂』，而負強化的好處是『減少痛苦』。
大象之所以總是不由自主地轉向經驗的好處，是因為經驗的好處會通過強化塑造我們的行為，讓我們行為的改變變難。
舉個例子。我剛去北京上班的時候，每天晚上下班，都會搜尋居住的小區附近有名的小吃店去吃東西，而且吃的時候總是控制不住自己，吃撐了都不能停下。我那時苦惱，想要改變。