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就連運氣也不太好,他居然出過兩次車禍,成績也不行,班上倒數,所以整個人就很自卑。
但就是這樣的一位底子差、又自卑的小朋友,最後居然逆襲了。
他努力學習,從班上倒數變成了尖子生。因為小時候總生病嘛,所以他就想當醫生,最後考上了維也納大學的醫學博士,實現了自己的理想。
更不得了的是,他還受到了全世界最出名的心理學家的賞識,跟著他學習了整整9年,成了一代心理學大師,最終創立了一個新的心理學流派。
這一套理論,就包含著他通過超越自我從而改變命運的經歷,以及關於自己人生意義的思考。
這是楚麗華對阿德勒崇拜以後,找到的他的個人經歷。
現在,楚麗華也想效仿他。
在自己最想改變的領域闖出一片天來。
她想用自己的故事,結合自己所學,最後來勉勵同樣遭遇的人。
楚麗華開始了自主學習心理學和醫學的道路。
她不知道該捨棄那個,所以,兩方面都去學,然後參加自考。到時候,考哪方面掌握得更好,就繼續往那方面發展。
目標定了,需要一步步詳細流程走下來,才能有所建樹。
一個人超越自我的動力究竟是什麼?
是人天生的攀比心理嗎?
在阿德勒看來,無論你取得了什麼樣的成就,處於什麼樣的環境中,都一定不滿足於自己的現狀,一定想超越自我。
不論你是什麼樣的人,都會想著讓自己的處境變得更好一點。
為什麼會這樣呢?按照個體心理學的分析,是因為有兩種人類最底層的情感在背後推動著我們:
就是之前楚麗華已經用自己分析過的兩種,一種是自卑感,一種是優越感。
一般情況下,大家都會認為,自卑感並不是人人都有的,可能有些人條件不好,或者信心不足,才會感覺自卑。
但阿德勒說,不是這樣的,自卑感人人都有,而且是人類文化的基礎,是推動人類進步的動力。所以在他的個體心理學裡,自卑感是一個核心概念。
這樣,就正好契合了楚麗華的心靈缺口。
不過,剛才只是籠統知道了這兩個概念,用自己的理解進行了自我的反省。
既然要真正的好好升華自己,那麼,就得要用阿德勒本人的定義來精確輔導自己。
阿德勒說:有些人看起來比較害羞,或者做事情畏首畏尾,或者像他自己那樣,小時候體弱多病成績差;說這些人自卑,楚麗華都能理解。
但那有些看起來很強勢的,甚至很自負的人,他們難道也自卑嗎?沒錯,在阿德勒看來,這些人也自卑,甚至更自卑。
他在自己的書里舉了個例子。說有三個孩子第一次去動物園,看到了獅子,他們仨心裡都很害怕。
第一個孩子就躲到媽媽背後,說:「媽媽我要回家」。
第二個孩子站在原地,臉都嚇白了,但是嘴上說:「我一點都不怕」。
第三個孩子瞪著眼睛,好像很英雄的樣子,還問媽媽,「媽媽,我不能向它吐口水呀?」
阿德勒說,其實這仨孩子都怕,都心虛,但表現方式不一樣。
自卑也是一樣,有些人看起來很自負,實際上是因為內心很自卑。但他又解決不了根本問題,沒辦法,所以只能自欺欺人,強行讓自己相信「我比別人厲害」,要不然就活不下去了。
這麼一來,他內心其實更自卑了,但是外在表現好像是很強勢的樣子。
想想,其實這樣的人,就是我們平時說的「紙老虎」嘛。這麼一說,楚麗華覺得自己可能就明白了。
我們人人身邊都可能有這樣的人:說話做事不容置疑,哪怕你提出一點點反對意見,立刻就翻臉了,或者給你小鞋穿,因為他太心虛,經不起質疑嘛,外強中乾,內心自卑。
想想,反駁最大聲的,其實就是心裡最沒底的。
楚麗華想起曾經在文山獨自一個人守店時:關門了,門外有動靜,他人其實嚇得半死了,但是,還是用很大的聲音問外面是誰。
直到,動靜消失,又過了許久,她才敢躡手躡腳走到門口,豎起耳朵聽聽。
確認外面確實沒人了,她才敢放心會去那個隔出來的小床上躺著。
手裡握著的手機,界面是已經按好了的110,只等情況不對,就立刻撥打出去。
……
所以在個體心理學看來,人人都有自卑感,只是表現形式不同。
接下來一段話,讓楚麗華眼前一亮,阿德勒不是說有自卑感就不好,恰恰相反,他認為自卑感很重要,是促進人類進步的動力,是人類文化的基礎。
為什麼這麼講呢?帶著問題繼續往下尋找答案,他說的自卑,其實是人對自身狀態的一種不滿,所以人人都想改變自己的生存狀況。
也就是說,在個體心理學裡面,自卑感是一個基礎概念。它不是一個貶義詞,也不是一種不好的心態,而是一個中性詞。
除了自卑感以外,還有一種人人都有的心態,叫優越感。
阿德勒說,人人都有自卑感,而且人人都想彌補這種自卑感,追求優越感。所以這兩種感情,其實是一體兩面的。
一個人追求什麼樣的優越感,也就是想實現什麼樣的目標,跟他個人的自卑感有關。