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——「其實，語言學家、神經科學家，還有社會學家們，對髒話的研究，已經持續了150年以上。
只不過，礙於好多人覺得髒話這個話題，本身有點髒。這些研究也就一直沒有進入公眾的視線。
直到最近這些年，這些研究才引起了普遍的重視。而這《我們為什麼會說髒話》本書，不僅是作者自己的觀察，在很大程度上，也是對前人成果的總結。
說了這么半天，我們為什麼會說髒話，而髒話到底對我們有什麼好處呢？
到底什麼叫髒話？估計很多人都覺得，這根本不叫問題。髒話太好分辨了，不就是那幾句？語言學家還專門做過統計，發現目前世界上的髒話，普遍分成三類。
宗教類、性行為類和排泄物類。具體咱們就不舉例子了。在少數有種族衝突歷史的國家，還有第四類髒話，叫種族歧視類。比如在美國，黑鬼這個詞，對黑人來說，就是髒話的頂點。
這個分類乍一看好像沒毛病。但是，假如我們站在一個更大的視角，就會發現，它有點不對勁。
比如，有些髒話，到了別的國家，就不是髒話。像排泄物，在日語裡，就沒有這個髒話。有一位日本插畫師，叫五味太郎。
他還有句名言，叫『人人都便便』，在日本經常被引用。他還專門創造過一套叫微笑的便便的表情包，在當地也特別火。
再比如，有些話，在歷史上是髒話，但在現代看來，就沒那麼刺耳。像我主灑血，這句話在150年前的歐洲，就是一句髒話。
再比如，弄瞎你的眼，在莎士比亞的時代，這句話也髒得不得了。還有些話，在有的國家看來沒什麼，但換個地方，就是大忌。
比如，據說在德國，管人叫蠢牛，會被罰款600歐元，叫昏豬的話，罰的更多，2500歐元。」
第850章 想不到的精彩
眾人一片唏噓，說髒話居然要罰款那麼多？難道這才是正宗的文明之幫？
這下，大家對這書的內容更感興趣了，紛紛一臉期待的樣子看著堯里瓦斯，等著他的下文。
「既然髒話被研究了，它肯定會有個分類，以前大致可以分為三類。簡單的把髒話定義成，宗教類、性行為類和排泄物類，它只是一種事後的歸類。
放在現實中，它既不能作為髒話的充分條件，也不是必要條件。那麼，到底什麼叫髒話？
在2011年的時候，斯德哥爾摩大學，有一位專門研究髒話的語言學家，叫芒努斯·榮。
他統計了全世界的數千份，針對髒話的調查樣本。並且給髒話下了個定義。這也是目前全世界普遍認可的一種定義。
他說，髒話一定滿足四個特徵。第一，它一定包括禁忌詞。第二，它不指代或預示實際行動。第三，髒話大體遵循特定的句式。第四，髒話一定情感性很強，具有表現即時情緒的作用。」
這下，暈了，任何再簡單平常不過的東西，一旦用學術語來概括，反而覺得有些怪異了。
而堯里瓦斯也看出了這點，他說，「這麼一聽，感覺髒話似乎是還高大上了是不是？不過卻有些聽不懂了。
在這四條的基礎上，那本書的作者給出了一個更簡潔的定義。她說，髒話，就是情緒激憤的情況下使用的，指代普遍禁忌的詞語。
簡單說，髒話的本質，就是打破禁忌。
你們可以回想一下，是不是所有的髒話，都滿足這個定義？你們說過的任何一句髒話，幾乎都不可能付諸行動。
很簡單，因為它是個禁忌。同時，一句話之所以被認為是髒話，一定是觸犯了某種禁忌。
比如，在美國，黑鬼之所以是句髒話，是因為它觸犯了種族歧視的禁忌。
再比如，150年前，我主灑血之所以是句髒話，是因為觸犯了基督教的禁忌。
再比如，在日語裡，排泄物之類的詞語之所以不算髒話，是因為日語的體系里，壓根就沒有排泄物禁忌。
大家不忌諱，也就談不上觸犯，當然就算不得髒話。但是，假如在日語裡，不使用敬語，這就等同於髒話了。因為日語特別在意敬語的使用。你不用，就是在觸犯禁忌。
明白了髒話的本質，我們自然就能解釋，為什麼每個人都會說髒話，甚至孩子打小就會說髒話了。
原因其實很簡單，因為每個人，都有好奇心，這是人類的本能。
什麼叫好奇心？從某種程度上看，不就是走出規定的邊界，去做那些沒人做過，或者不讓你做的事嘛。
比如，之前楚楚也說過，心理學上有個詞，叫紅色按鈕綜合徵。如果大家不記得了，我在重複一遍。
紅色按鈕綜合症也就是，把你關在一個房間裡，好吃好喝的供著。只有一個要求，你面前有一個紅色的按鈕，絕對不能按。但是最後，絕大多數人都會忍不住按了。
再比如，你可能聽過一個笑話，說的是，怎麼解開一個九連環？也就是那種複雜的益智玩具。
很簡單，把它交給一個七八歲的孩子，然後囑咐他，千萬別解開。你再過15分鐘回來，肯定給你解開了。」
——「哈哈哈哈，這還真神奇，這讓我想到之前楚楚說的什麼大象和馬兒；一個很小的孩子可以把力氣大的馬兒拉回馬廄，是因為他朝外拉，馬兒偏偏要朝里走。