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雖然心裡這麼想，但實際上，沒有人有心思去看別人從那個方向走。
出去沒多久，眼尖的青雲飛就看到他們之前包的那輛車了。
和司機簡單打了招呼，讓他送去附近價格優惠味道不錯的當地特色小吃街。
然後，楚麗華就又開啟了她的請教之路了。
——「秦先生，難得我能遇上像你這樣人生導師。我想趁著還沒有到飯館的這段時間。再次向你請教一下。」
楚麗華都怕秦擎不耐煩了，說話都小心翼翼的了。
——「無妨的，既然相遇，必是有緣人，何須這般客氣。有話直說即可。」
——「是這樣的。為什麼來了終南山，總有一種想留下隱居的想法呢？」
——「每個人都有這種心理，人本是來自大自然的，在遇到困難時就會想回到最初的地方，回到原點。這是一種想逃避現實的心理。
還有一種原因是被這山間美景所吸引。害怕離開了，以後再難有這樣的美景了。
「人生無根蒂。飄如陌上塵。分散逐風轉。此已非常身。盛年不重來。一日難再晨。」
這是東晉田園詩人陶淵明《雜詩》八首之一的一段，表達一生中最好的時光是不會重來的，一天裡也不能再經歷一個早晨。
歲月，是一條河流，或跌宕起伏，或柔若飄仙，她只會川流不息地向前走永遠不會回頭。」
——「世間有這麼一句話，聽過許多道理，依然過不好這一生。秦先生，你這麼博學多才，你幸福嗎？」
——「幸福源自心態，而不應受外力的影響，獲得幸福感的關鍵，就在於保持良好心態，而努力達到更健康、更聰明、更富有，是通往幸福的三大主要途徑。
首先，人生本來就是痛苦的，不要妄想實現什麼絕對的幸福，而要懂得放棄不適當的欲望，儘量減少煩惱。
其次，人生追求的首要目的不是財富，而是智慧地處理財富。
再者，享受孤獨、自得其樂是獲得幸福和安樂的源泉。隱居生活大抵就是這樣獲得幸福的。」
——「幸福的真諦減少欲望？不是欲望達成了才會感覺到幸福嗎？。」
——「智慧的人生不是追求幸福，而是減少痛苦。
幾乎所有人，考慮人生目標的時候，總是這麼說：「我這輩子，能讓自己和家人過上幸福、體面的生活，就值了。我要通過奮鬥來實現自己的目標。具體說來，就是勤奮努力，誠懇付出，忍受暫時的痛苦，獲得將來的滿足。」
可是，尼采的老師叔本華卻完全不這麼認為。他說，智慧人生首要的任務，就是要把一個最底層的概念搞清楚。
那就是，理性的人生，不應該追求快樂和幸福，而應該儘量避免痛苦。這句話包含的真理是：所有的幸福都是虛幻的，而只有痛苦是真實的。
我來給你舉個例子，解釋一下。
假如我們全身上下沒啥大毛病，算是處於非常良好的狀態。但是上禮拜跑步，崴了腳。
現在，腳一沾地，就疼的不得了。連續好多天，走路還是一瘸一拐的。好多天沒法兒出門兒，我們的注意力會完全集中在那疼痛的腳上。
因為這個事兒，也許還耽誤重要的工作，或者約會。就是因為這個小小的傷痛，讓我們心裡感覺很不舒服，這就算是真實的小的痛苦。
不過，假如根本沒有崴腳，這些天呢，又沒有啥特別的事情，每天過的都是平常的日子。這種狀態，你也不能說自己是幸福的。」
第642章 活在當下
秦擎說到這裡的時候，稍微停頓了一下。楚麗華思索片刻，覺得頗有道理。
不自覺地做出了連連點頭的動作。
——「所以，崴了腳，是真疼，這個痛苦是真實的；但是什麼事兒都沒發生呢，也肯定不是我們理解的幸福，所以幸福就是虛幻的。
叔本華認為，就那種沒啥痛苦、沒啥煩心的事兒的日子，才是真正的幸福。所以，我可以回答你剛才的問題了，我很幸福。」
——「平平淡淡就是幸福，我可以這樣理解嗎？」
楚麗華借用了那句「平平淡淡才是真。」。
——「嗯，叔本華說過，不要把目光盯在尋找和享受生活的快感和樂趣上面，而要儘量當心，躲避生活中數不盡的禍害。」
——「可是，有些禍害是避之不及的啊！再說了，叔本華這理論會不會太消極了？
任誰都知道，要得到什麼東西，就一定要努力。比如，這個月如果不好好工作，業績上不來，提成就沒有。收入少了，我拿啥享受生活？」
楚麗華覺得，秦擎是不是有些太包羅萬象了。這種消極的思維，他也認同。
——「我們普通人是這樣理解的。要理解叔本華觀點與我們認知的不同，我得解釋一下，叔本華的哲學思想基礎。
叔本華認為，人生痛苦的根源，在於人有欲望。只要欲望存在，人就一定是痛苦的。
舉個例子：剛出生的嬰兒，只要有的吃、有的睡、不冷、不熱，有媽媽抱，就很幸福。那是因為嬰兒沒有成年人的那麼多的欲望。
叔本華說，一個人所感受的痛苦與他的生存欲望深度成正比。生存欲望越強，就越痛苦。
要擺脫痛苦的辦法只有一個，就是拋棄欲望，什麼都不想，什麼都不追求。