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今天說了這麼多，肯定不是想跟大家說髒話有多好。我只是想說，有這樣一個事實存在。
至於我們到底該怎麼看待髒話，我其實有一個個人感受。前段時間，我遇到一個資深的造型師，無意間談起華服這個話題。
我說，『華服很複雜，完全看不懂。』但她告訴我，『其實華服這個東西並不複雜，你只需要記住一個關鍵詞就行，那就是，難受。
越是華服，越是顯示高級感的服裝，就一定會讓穿的人越難受。從幾個世紀以前開始，就一直是這樣。
比如，把腰勒得特別緊，穿上就覺得喘不過氣。再比如，在衣服上掛一堆沉重的配飾。或者穿上高跟鞋，走路都費勁。
換句話說，高級感的代價，就是難受。但是，難受只是一個感覺。它背後隱含的深層含義，其實是克制。
因為對身體的克制更嚴格，因此你才會感到難受。這就是華服的特點。
而且從華服當中，你發現一件事沒有？就是社會的發展，其實一直有一個趨勢，就對自我的克制。文明越是發展，人對自己的克制就越嚴苛。
同樣，在一個社會裡，劃分層次的標準，除了學歷、教育程度、社交圈子這些看得見的指標之外，其實一直還有一個看不見的指標，就是你的自律程度。
你對自己的克制越嚴格，你就越高級。華服就是一個典型的例子。』
因此，從這個角度看，說髒話是本能。而不說髒話，是本事。」
緊急大轉彎，眾人譁然。
而孟憲祥臉色難看，合著我是個沒本事的？
我靠！
精彩仍在繼續。
從聲音判斷，應該是五號，他說，「平時文質彬彬說話文明的人獲得提拔了以後，反而滿口髒話；從這個角度上看，說髒話仿佛是一種權力，它打破了以往的舊框架。
我能說，我不再受禁忌，這體現了一種優越感。說髒話是一種本能，能說而不說是本事。
人窮極則呼天，痛極則呼母，憤極則呼他人之母，大概都是本能。」
最後一句，堪稱精闢。總結得真是太到位了。大家都忍不住為他鼓掌。
楚麗華也忍不住發表自己的感慨，「從小我媽就嚴格要求我們家小孩不能說任何髒話，尤其我還是女孩！
當我讀大學之後第一次跟著室友開始說髒話的時候，心裡覺得掙脫了某種束縛，『我自由了』！
我妹小時候問我爸爸某句髒話什麼意思被揍過，如此嚴防死守之下，我確實做了很多年出口文明用語的『乖乖女』！
當我可以自由說髒話甚至不會被管教的時候，卻好像也沒那麼喜歡說髒話。
或許髒話對於我，不僅僅是發泄情緒的方式，更是一種『自由』！
現在我可以講髒話了，但我選擇不講！」
七號卻有他不同的觀點，「這個世界上很多我們看不慣，或者想消除的現象，之所以一直存在，肯定背後有它存在的原因。髒話就是這樣。
人們常說:上天關上的一扇門，必定為你打上一扇窗。髒話就是人的另外一個窗口，因為很多正常渠道無法疏解的問題，通過髒話這種方式得以疏解。
這也可能是進化留給人類的一個窗口，可能不那麼好，但是有時候確實有它積極的作用在裡面，所以一直就保留了下來。」
——「那倒是，任何事物都是有兩面性的。而且經常是矛盾但卻共生的。
就像易中天說的，中國人耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，多疑卻又輕信，古板卻又靈活；
講實惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節儉卻又喜排場；
守古法卻又趕時髦，知足常樂卻又夢想暴發，燒香算命卻又無宗教感，愛抱團兒卻又好窩裡鬥；
愛挑刺兒卻又會打圓場，不愛管閒事卻又愛說閒話，懂得只爭朝夕的道理卻又主張慢慢來，等等，等等。」
——「說髒話是本能。而不說髒話，是本事。
這句話感性上十分認同，但是理性上又讓我對此抱有反對，因為不說髒話的這種能力，個人認為只要是上過學的，其實都具有，算不得本事。
隨著文明進步，大家都被受訓的本能排斥罵人，但實際上髒話本身具備一定的功能性，那麼也就意味著大家合理控制髒話就好了。」
第854章 蘭芝的不對勁
——「它是自身的一種延伸肢體，像『手』一樣，可以幫我們進行情緒發泄，增加和他人的關係（適當的髒話是可以增加和別人的關係），但我們所要控制的就是，儘量不要去攻擊別人，就可以了。
髒話是工具，可帶來便捷，也可傷人。」
蘭芝也緊跟其後，「小時候認為說髒話的小孩是壞小孩，我會離他們遠遠的，所以上初中之前我沒聽過幾句髒話。
初中交好的一個朋友有一次突然爆粗口，不是對我哈；之後我對她的看法發生了180度大轉彎，只看到她身上的缺點，以壞的動機揣測她的行為。
後來她發覺了，我問她你為什麼要說髒話？她很疑惑，說她也不知道情緒來了一禿嚕嘴就說出來了。反問我你難道就沒說過嗎？我搖搖頭。
之後有一次我很生氣，她慫恿我說，你罵一句髒話就會好很多，我經不住誘惑半信半疑地說了幾句，果然好了很多。不過事後有點後悔，感覺自己都不『純潔』了。