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楚麗華之所以問，不是聖母心關心郁霞秋，而是純粹的求知慾。
——「親密關係當中，所謂的「三觀不合」問題更複雜。但是，正像我前面說過的，三觀相同，既不是美好婚姻的充分條件，也不是必要條件。
要回答你的問題，需要根據具體的情況來判斷。準確地說，答案可能取決於你朋友的婚姻關係類型。
有一種婚姻關係模式，可以稱作「總體關係模式」，就是伴侶之間共享了幾乎生活的所有領域，每個人留給自己的自主空間非常少。
比如，兩個人都是中學老師，工作上遇到事情都相互分享，遇到麻煩都是一起商量決定，兩人的收入全部放在一起使用，社交圈都是雙方共同的朋友，基本沒有單方面的朋友。
兩人看的電影、聽的音樂等興趣愛好也有很大交集，彼此都可以隨便看對方手機中的信息，不保留任何隱私。
這就是總體關係模式。你朋友他們夫妻之前是這種情況嗎？
對於這樣的模式，兩人的三觀契合就非常重要，注意是契合，不是相同，意思是說能夠彼此兼容。
在這種情況下，如果發生矛盾，要麼改變三觀中不契合的部分，要麼改變婚姻關係模式，變成另外一種模式，叫做「局部關係模式」。
伴侶在局部關係模式中，會有更大的相對獨立的自主空間，但仍然共享著共同生活的某個方面，可以叫做「共享軸心」。
如果這個共享軸心沒有了，那麼親密伴侶關係就會破裂或者名存實亡了。」
——「什麼是』共享軸心』呢？」
楚麗華簡直聽入迷了，這秦擎，水平簡直可以和某大那些教授相媲美了。
第629章 男人也是要寵的
——「軸心領域因人而異，可以是事業的成就或者進取心；也可以是生活情趣的品位，或者對於孩子的成長和發展的意見，等等。
只要是這些領域夫妻兩個人都共同重視，而且圍繞這個軸心，那夫妻兩可以建立共識，那仍然有可能保持比較好的婚姻關係。
但是，我們的生活當中究竟有沒有這樣一種共享軸心呢？有時當事人很難辨別。
因為在非軸心領域發生的衝突，可能會掩蓋了實際存在的共享軸心。當彼此分離的時候，這種軸心才會顯現出來。
比如，你和伴侶因為工作上的問題大吵了一架，甚至分開了，然後你發現，再也找不到一個和你的生活品位如此契合的人了。
這時，也許你才知道，原來你們的共享軸心是日常生活品味，而不是工作。
所以，觀念不和造成的婚姻問題是否能夠改善，可能需要你先搞明白你們的關係類型；再看你們的關係中，共享軸心是否存在，質量如何；然後才能確定是不是有改善的可能。」
秦擎磁性的嗓音停下了，帶給楚麗華的震撼卻依然迴蕩在她心中。
也就是說，什麼狗屁三觀不合，通通都是藉口。
——「到了，前面那個路口跟著人群右拐，進去就是古觀音禪寺，我就在門口等你們，一會兒，你們出來了如果找不到我，給我打電話就可以了。」
開車的司機把車停在了路邊。
跟著人流走進古觀音禪寺，幾人發現一棵非常美的銀杏樹，此時，已經是一地金黃色了。讓人不由自主的就會把目光留在這棵銀杏樹的身上。
——「這棵銀杏樹就是當年李世民親手栽下的嗎？1400多年，它的年輪應該超過了寺廟了吧。不過，信息應該有誤，不是獨木成林，但是也足夠壯觀。」
——「是啊！這免費的景區居然沒有收費景區的人多，真是奇怪了。」
妍妍歡快的踩著地上已經厚厚的一層銀杏葉跑進那古樹。
——「咦，你們快過來看呀！這裡還有一口古井呢。」
——「那口古井，據說是也是千年古井了。一千多年過去了，它的水位一直未曾改變過，據說算是神古泉了。」
旁邊一個這舉著相機在擺角度的人隨口就接話。
——「大哥，看你設備這麼齊全角度這麼專業，不如，麻煩你幫我們拍個照吧。雖然設備有些簡陋，但還望你不要嫌棄。」
妍妍直接走到那個拍照男子跟前說。
這麼會說話，誰會拒絕。
而那人，果然是專業，就算是幫楚麗華和青雲飛用手機拍的照片，角度選取和光影效果也非常棒。
估計要是用了美顏相機，那豈不是可以堪比大片了。
妍妍也同樣邀請那男子一起同行。可是，被人家禮貌的拒絕了。
——「妍妍，明明，你有一個那麼優秀的男朋友陪在身邊了，但我發現，你總是會邀請一路上相遇的人一起上路，你不喜歡兩人一起的時光嗎？」
楚麗華很納悶。
——「不，恰恰是我非常喜歡，所以才總是邀請別人幫我們來用鏡頭記錄下這一切。」
——「非要全身的合照嗎？」
——「不是，主要是，我……」
妍妍抬頭看了一眼秦擎，然後附在楚麗華耳邊輕聲說，「男朋友他拍照技術實在太爛啦。可是，我又怕說了打擊他，畢竟，他是那麼優秀的一個人。怎能容忍自己有這麼差勁一面。」
——「他不至於那麼脆弱吧？」
——「這你就不懂了吧。男人，是最好面子的，哪怕他嘴上不說，他心裡也會難受。我放在心尖上的人，那裡捨得他受委屈呀。男人，也是要寵的。」