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用阿德勒的話來說就是，這種爭取優越感的動作總是朝向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或避而不談。
退縮反應就是在發現了自己的短處後，不去進行補償，而是認為自己就是笨，就是沒有能力，從根本上否定了自己，這樣就容易讓自己的自卑感慢慢地轉化成為自卑情結。
自卑感其實是和我們童年時候父母對我們的態度有著直接的關係。
如果父母包容、愛護小孩，小孩就不容易感受到不平衡；如果他們忽視、冷漠，那麼孩子就容易認為自己是沒有價值的，容易產生自卑感；如果特別溺愛孩子，那孩子一遇到挫折的時候，就會懷疑自己，或者是過度補償。
比如一個小孩子，她的媽媽經常說隔壁的小明學習那麼好，你看看人家，這時候小孩就會產生自卑感了，覺得我是個笨蛋，媽媽不愛我。
如果媽媽說的是，隔壁小明雖然學習好，但是你也很努力，媽媽相信你能做好，這時候這個小孩就會產生優越感，媽媽是愛我的，我只要努力，就可以超越別人。
所以自卑感帶來的大部分怪異行為，歸根到底都是因為缺愛。小時候的環境沒有辦法選擇，也不是每個父母都會正確地教育孩子，他們都是用自己覺得最好的方式在教育。
有自卑感的人意識到這一點後，就可以試著讓自己忙碌起來，用真正的成績去建立自己的自信，在自卑這件事上，只有自己救自己，別人是沒有辦法的。
回想這些年，眨眼之間已經過去了三十年了。
人生中有幾個三十年啊？
這一想，似乎自己還真沒有什麼事做的特別成功的。
可大的沒有，小的……卻是不少吧？
哈，說這句話的時候，就帶著不自信吧？
看來，李笑來有一句話說得很對，有時候，一種情緒沒辦法改變的時候，就用另外一種替換它。
不如說，高興的時候，肯定就沒辦法悲傷了。
那麼同樣的，有了優越感，自卑感就會被取代吧？
答案是顯而易見的。
人天生就有自卑感，也天生就有追求優越感的本能。但是追求優越也有兩種，一種是與社會共生的優越，一種是追求個人的優越。
個人的優越，需要的先決條件太多，要不先來與社會共生的優越？
楚麗華在試圖為自己找著捷徑。
阿德勒也非常強調社會文化在個人發展中的作用，他認為與社會共生的卓越才是真正的卓越。
因為雖然我們是獨立的個體，但是就算我們某個人再牛再厲害，也不可能脫離社會存在，我們的成就都是建立在現在社會已有資源的基礎上的。
這種優越感是對比自己，發現自己有進步，發現自己對社會有所貢獻，就和我們所說的縱向比較有點類似。
之前我們也說過，如何建立自己的自信，是拿自己和以前的自己比較，而不是拿自己和別人比較。
同時，別人對自己的敬佩也是我們優越感的來源，這個很容易理解，誰都希望得到別人的肯定。
同時優越感還有唯一性，這也是我們核心競爭力的重要部分，既可能是我們在自己專業領域的技能，也可能是我們獨特的性格，也可能是我們之前的特殊經歷，總之都是別人所沒有的東西。這是追求社會共生的優越。
這一看，似乎，自己以前真的也做過不少類似的努力吧？雖然那個時候對這些各種名詞並未知曉。
但追求個人的卓越，楚麗華還是有些放不下。畢竟生活在這樣一個處處有人做對比的社會裡。
這種方式簡單點來說就是通過打壓別人來獲得快感，或者是通過炫耀來獲得關注，通過抨擊別人，讓別人不爽來讓自己痛快，忽視了別人的需要，也不顧及別人的感受。
比如說那些喜歡做一些過激行為譁眾取寵的人，目的就是為了讓大家關注自己。
這樣的追求優越其實叫作優越情結，就是為了顯眼而顯眼，為了優秀而優秀，覺得快樂的方式就是讓別人一下子感到自卑和不高興。
被阿德勒這麼言辭直接的一解釋，楚麗華有些訕訕。
自己總是說青雲飛是這樣的人，其實自己也未嘗沒有一點這樣的想法。
哪怕，是某個方面比其他人稍微出眾一點，也會讓自己欣喜不已。
特別是還被母親灌輸了和身邊親戚朋友，鄰里鄰居之間的攀比心理。
人啊！雖然嘴上各種嫌棄母親的各種做法，不知不覺間卻還是各種模仿的。
阿德勒認為，自卑感是人類進步的底層動力；遺傳等先天因素並不能決定人的命運，每個人都可以通過自己的努力來實現目標，也可以通過與他人建立合作，來實現自己的人生意義和個人價值。
阿德勒這些理念是建立在他個人經歷上的，是他親身測試過有效的。
同時也不是單個案例的特殊，而是自成體系的一流派心理學。
和弗洛伊德、榮格並稱為三大巨頭。
第957章 共生的兩面性
阿德勒和榮格本就是弗洛伊德門下弟子，只因學得用心，悟得透徹，才得以自立門戶，形成三足鼎立之勢。
有一位小朋友，他的童年有點慘：從小就體弱多病，差點因為肺炎死掉，還得過佝僂病，所以個子很矮，運動能力也差。