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他點頭，
銀河更彎下腰，「您這大禮我受了，可一直這麼說話著實費我的勁兒，您熄禮行麼，」
昌慶慢慢起了身，她要去扶，小林趕前一步幫著把人抽抱了起來。這才看出來，他三十的面龐，卻著實是七十的生息了，加之受過傷，肯定身子骨虛弱得厲害。
銀河又著人端來了背靠給他靠坐著，也不急著說話，她叫小林把帶來的「禮物」全搬了進來，一件件兒，她就跟來探望他的一親戚，言語都是暖烘烘的，「這是才做好的蓑衣，我給您將下敞縫更密實了些，方便您，」她頓了下，「爬小坡兒，」嗯，他如今有狼的習性，多半四肢著地行走，銀河連這些都考慮周到了。
又將帶來的烤爐燃好，銀河親手將準備的新鮮食材烤制起來，一時大殿香氣四溢，「這是新鮮的松茸，看來好食材著實不需要過多修飾，簡單這樣用油一過，它原本的鮮香就能立即激發出來……其實，我在聖城住那會兒，還特別喜歡吃氂牛肉鍋子哦，氂牛肉真是燉得軟爛入味，久煮不柴，牛筋也彈牙易嚼，連打底的胡蘿蔔都十分味美……」她笑著說，又家常又爽朗。元噶都由心覺著溫暖甜美。
只見昌慶手指又動了動，
「氂牛肉烤著吃也好，用藏醬一醃製……」他竟然也跟她交流起美食來，元噶佩服她梵文學得好，昌慶手指動得這樣快，要不是梵文極熟悉，怎麼看得過來看得懂？
拿來小碗，銀河親手給他盛起。他嘗的時候，說實話銀河也挺緊張的，雖然在宮裡她偷偷烤制熟悉好幾番了，還拿六子做過實驗，連六子都說好吃才敢這會兒遞到他跟前來……
「咸了些，」
誒！連元噶都覺著這老賊真挑剔，還真挑起嘴兒來了。
銀河倒虛心，趕緊地「好，再給您少鹽。」
全程，小林也不曉得他們說些什麼，只除了銀河寥寥幾句國語，其餘都是感覺他們交流的全是天外之語一樣。
銀河在捯飭另一塊松茸了，忽聽也坐一旁蒲團的元噶輕聲喊了她，「四主兒，」原來昌慶又在地上劃圈兒了，銀河看過去，這一看呀！銀河拿小鏟的手一頓，差點掉地上，小林趕緊接過來——銀河也鬆了手，她專注地注視著昌慶的指尖兒……
元噶都緊急蹙起了眉頭，再次輕聲，「四主兒，不可！」
銀河卻一直望著他指尖兒，雖說眉心也蹙著，但，一直也不表態。
昌慶說，
「我知道您來找我為了什麼，我可以滿足您的要求，但我也有一個要求，我要親自教授小陛下習經，他很有天分。」
謝謝給小太陽小月亮投小鑽石喲，嘿嘿……
第211章 211
也別怪銀河考慮再三，想得深遠，她可是惡補過許多史書的學霸，特別是深接觸過揄家學說。
揄子是主張「學而優則仕」的。在《揄語子張篇》里，有這樣的句子：子亞曰：「仕而優則學，學而優則仕」。儘管權威的解釋是，裡面的「優」字通「悠」，指的是有餘力，就是說在學習之餘還有餘力或者閒暇，就去做官，強調的首先是搞好學習本身。但其實揄子是從不反對，甚至一直是提倡入仕的。
通俗地說，揄子一直想當官。事實上他就當過官，比如公元前499年，他就做過魯國的大司寇（相當於代理宰相），也是位高權重。此時揄子已經53歲，早過了不惑之年，並非一時的衝動。
揄子為什麼要做官？因為入仕其實是揄家文化的核心之一。
揄學提倡「修身齊家治國平天下」，這也是揄學追求的最高境界。那麼就不難解釋，做老師的最高境界，或者終極追求也是「修齊治平」，歸根結底就是為了治理國家或天下而奮鬥。
而治理天下的根本途徑是什麼？擁有權力。沒有權力你什麼也治不了。誰最有權力？皇帝或者君主。當然皇帝不是誰都能當的，所以就要儘可能控制皇帝；而控制皇帝的捷徑就是當皇帝的老師，即做帝王師。……所以銀河才會慎之又慎，昌慶寥寥說「教授小陛下習經」，本質上就是帝師！銀河不可能不防備他背後的目的。
銀河很聰明，當時她對昌慶說了這麼一段話，「您或許還記得康萊因，作為八世帝師，他也算一名成功的改革家了。用20年時間進行了兩次變法，對戶籍、軍功、土地、稅收等方面進行大刀闊斧的改革，讓國力愈加強大。萊因變法是如何成功的？變法的理論核心是什麼？『立君之道，莫廣於勝法；勝法之務，莫急於去奸；去奸之本，莫深於嚴刑。』他用嚴刑峻法治理國家，主張是『弱民強國』，得罪了老百姓；可又『刑無等級』，還是得罪了傳統官僚階層。他雖主張刑必上大夫，卻又認為刑不上君主。這樣讓他過不了君王霸權這道坎，其法制歸根結底仍是人治，所以，造成了他的悲劇。支持他變法的八世死後，他被人誣告謀反，繼位的九世聽信讒言，將他車裂並且滅門，萊因還是成了王權犧牲品……」
她邊娓娓道來，邊還在為他炙烤松茸——真的！且不談元噶那激動的心情，就是小林聽著，也是多麼多麼的！……這個美麗的女人，她真的不光只有這身皮囊叫人喜愛折服啊……
昌慶這等博學的大喇加大巫，哪能聽不懂她拿康萊茵來警示自己：做到帝師又如何，就算你控制得了「你的學生」，你最終還是反抗不了王權，註定徒勞。