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回來，那就該六子纏著她了，
她忙喏，又叫六子有幾分失落，是了，離了你，她過得是真好！
她每晚固定得「抄經書」，
真夠她出息的，全是梵文，她說來自《八千頌般若波羅蜜多經》。六子對這方面了解不深，只曉得「八千頌」是指其詩頌調大約八千句的長度。銀河像模像樣又給他「普及了一些知識」：由於八千頌內容剛好為一函的分量，在印藏等地常見信徒施財書寫《八千頌》。
她手上這本《八千頌般若波羅蜜多經》為罕見的貝葉經寫本，共140頁。貝葉經是指在貝達拉樹的葉子上書寫的經書。在公元前400年左右的古神奇國，佛經開始結集成冊，人們將典籍用梵文書寫在貝葉上集散而成冊，以供閱讀、收藏。公元7世紀貝葉經隨佛教傳入藏地。由於氣候等原因，早期貝葉經已在神奇國絕跡。這套《八千頌般若波羅蜜多經》貝葉經存於藏地，經文墨書彩繪，上下以木質經板保護，板上有佛傳故事彩圖，尤顯珍貴，是她從聖城「借回來」的。
此時回來，銀河已將盤起的長髮放下來，溫婉嫻雅地低梳一個馬尾。她換上了棉質的藏紅裙，韓式模樣，皙白的素顏依舊掩不住她的艷美，因訴說，眼睛又亮得軟美……對六子而言，是仙女兒也不為過了。
因為全是梵文，六子也看不大懂。銀河糊弄他下還是糊弄得過去的：她手抄的，哪裡又全是《八千頌般若波羅蜜多經》，裡頭，還有些她那天逛聖城，以及這回來了，達岩給她多方面黑的白的淘來的「藏地巫術典籍」。銀河她也著實屬刻苦型了，本身又是學霸，學習天分強，關聖城時就在學梵文，回來也在堅持學；邊學邊「鑽研」這些巫術的書，「不入虎穴焉得虎子」？
你說六子逢著她這樣的妖精是幸還是不幸？
你看她邪不邪，她不僅要「養成」他，叫他就是換了個腦袋也逃不出她的五指山，還——雪銀河「鑽研」巫術還鑽出些興趣咯，不僅僅要「醫好他的神經病」，還真把六子當「小白鼠」要試試手了！
她讀了這些書，摸出來這「藏地巫術」里都有這麼個「基礎語」，也就是什麼前頭都愛加個「阿毘達磨」，「阿毘達磨」是梵文abhidharma的音譯，其中的abhi是「對」，有「對向」跟「朝向」的意思，而dharma則是指佛法。因此，阿毘達磨可譯為「對法」，意指「對佛法名相的解釋」或者是「帶領行者朝向涅槃的佛法」。
銀河就列出了所有「阿毘達磨」後跟「祝福」「向好」「解怨」的條語，一句句，她先背爛熟；然後，準備「潛移默化」教六子也背熟……反正短期六子是看不出來效果，但是，陰錯陽差，這個卻幫了她「另外一個大忙」！
除此，銀河到底是好動的，修身養性她做得好，身體她也要養得棒棒噠。
前端時日，因為思念小璟，舞蹈她是斷了；現在心情稍微緩和些，她又不敢劇烈亂動，有時候練練基本舒緩的舞蹈動作是很適宜的。
你看看六子再返京路上不腦子裡都得是她！
被下了咒後的六子是全模糊了當初他和她的親愛細節，連帶，她的才華，她的舞姿全遺忘般，這下，又一點點全衝擊回來！——銀河說是活動活動腿腳，她就在那門庭下，那月光下，手臂如柳活動，頸項高舉，白天鵝一般，垂下頭，又如女王般典雅。她肚子還沒見突起，腰身圓潤，大動作肯定不敢，但臀腹稍加一轉，就是那個范兒！——銀河也太會玩兒眼神了，所以六子擔心呀，她要去夜店那種妖孽地，哪怕只走幾個步子，眼睛藏不住東西的，就得把人勾死！
六子當時一手插在褲子口袋裡，一手端著她要喝的——她自己熬的玫瑰露，望著這麼個妖精，幾番欲言又止，免不了，他又想像個吃味兒的醋罈子吼她，「你別那麼看人！」甚至「不准出去！」
但是，他曉得一吼肯定又惹她生氣，自己也憋屈，只能「挺可憐」地就望她的肚子，起碼好想點，她肚子裡是我們的孩子，這個妖精是我的！……
反正，六子也是照業就是，再來一輪「為她欲罷不能」，你以為他就沒掙扎過：女人嘛，頂多我孩子的媽，還能咋地？看看這越來越「咋地」成啥樣兒了，不得不感慨，命中注定啊，她就是他的那唯一……
走前兒，六子還在掙扎，她在他耳朵邊兒滴哩咕嚕一大堆跟咒語一樣的邪魔玩意兒，非叫他反覆跟著她讀，說，這是她抄經文時找到的所有「我愛你」的句子，還委屈地說，看看我都背這熟，你還不會！六子說「你肉不肉麻」她就翹氣，六子是沒管她了，反正他不會陪她玩這幼稚玩意兒，可，為什麼，他這一路回來飛行中，除了處理公事，就剩腦子裡想她了，且，那些古怪的無聊咒語，他可記下得比她還流利！……
第191章 191
她也算手巧了，給自己做了個小發卡，別在耳側，特別好看。銀河這段時日對這些小手工藝品也很感興趣，幻想著若這胎是個女兒，自己該怎麼打扮她。
你以為六子想要兒子？哦不不，六子想要女兒。
那日銀河靠他身上欣賞自己的小發卡時問過他，「你想要兒子還是女兒，」
「女兒。」他不假思索的回答叫銀河都吃了一驚，她仰起頭倒著看他，一副就不信的模樣，六子摸她下巴說，「別這麼看我，我說的是真心話，女兒好，小舞肯定也會更疼妹妹，弟弟的話……」