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　　  鄂爾多斯學研究會秘書長楊·道爾基曾介紹說，坐落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，是從窩闊台汗13世紀30年代為其父汗靈櫬建造的四白室(四座白色的氈帳)演變而來的，而守衛成陵的達爾扈特人則是成吉思汗8位功臣的後裔。

　　  到2006年，成吉思汗離開人世已近780年，相應地，達爾扈特人守護他的英靈也經歷了整整780年。這期間，達爾扈特人歷經元、明、清、中華民國到新中國，一直代表全體蒙古族同胞守護成吉思汗陵世代相傳到現在。現在成吉思汗陵第38代守靈人就是達爾扈特的楚倫巴特爾。

　　  關於我國內蒙古鄂爾多斯的成吉思汗陵，可以說是現今世界公認的一座權威的成吉思汗陵墓，雖然此處並沒葬有成吉思汗的骸骨，但這裡棲息的是成吉思汗的靈魂。成吉思汗陵能夠保存下來與達爾扈特人世代的看護是分不開的。雖然有達爾扈特人世代的保護，成吉思汗陵還是有著它驚心動魄的往事。

　　  公元1937年，蒙奸德王投靠日本，想要將成吉思汗的陵帳盜往日占區歸綏（今呼和浩特）。消息被透露，並通過沙王立即上報到了重慶國民政府。國民政府很快便派傅作義、鄧寶珊將軍移靈，將宮帳不遠千里護送到了甘肅榆林。此後，靈棺又遷往青海省塔爾寺。1954年4月1日，在蒙古族同胞的要求下，新中國的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，並將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。  

　　  對於鄂爾多斯成吉思汗陵的歷史地位和它的歷史價值，各方專家眾說紛紜。離成吉思汗最近，最了解這座陵墓價值的莫過於成吉思汗的後人。奇忠義先生是成吉思汗的第34代嫡孫、中國最後一位蒙古王爺。對於鄂爾多斯的成吉思汗陵，他有著這樣的理解。

　　  奇忠義老人認為:伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，並不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。他還記得1954年大祭靈時，曾開過棺，當時的內蒙古自治區主席烏蘭夫親眼看過。裡面確實有部分人骨。在奇忠義家中現在還珍藏著一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與現在流傳在世面上的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。

　　  奇忠義還分析說：“從蒙古人的習俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭屍骨。按照蒙古民族的習慣，人將死時，他的最後一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據史料記載，吸收成吉思汗先祖最後一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏於鄂爾多斯成吉思汗陵。”

　　  對於成吉思汗骨骸的確切葬地，奇忠義老人認為，“成吉思汗死於現在寧夏回族自治區的六盤山，當時是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運出很遠，秘葬在鄂爾多斯境內的可能性很大”。關於這位奇忠義老人的介紹，或許又為我們走近成吉思汗最終的安息之處邁出了堅實的一步。也可以說揭開了成吉思汗陵神秘面紗的一角。  

　　  若要研究蒙古歷史，《蒙古秘史》是蒙元專家們繞不過的一本奇書。關於蒙古皇族的殯葬《蒙古秘史》是這樣記載的：蒙古皇族下葬後，先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而後派人長期守陵，直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。

　　  在《馬可·波羅遊記》中馬可·波羅寫道：“可汗或汗的稱號，等於我們語言中的皇帝。一切韃靼人的大汗和成吉思汗——他們的第一個主人死後，按例應葬在一座名叫阿爾泰的山去，無論他們死在什麼地方，甚至相距100天的路程，也要把他的靈柩運送到阿爾泰去。在把君主的靈柩運往阿爾泰山的途中，護送的人要將遇到的一切人作為殉葬者。”不知道馬可·波羅的這些記述能給我提供多少關於成吉思汗確切埋葬地的準確資料。

　　  百年來一直吸引世界各種人來尋找成吉思汗陵墓的另一原因，就是在成吉思汗的陵墓內可能存在大量寶藏。一位蒙古專家就曾預言：成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，裡面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這並非危言聳聽，因為成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討從20多個王國搜刮而來的無價珍寶，這些都成為吸引私人考古隊前赴後繼的誘人原因。

　　  再回到成吉思汗陵墓的確切位置問題上來。目前，各國考古專家關於成吉思汗墓地確切位置的圈定，比較認同的有四個地點。一是位於蒙古國境內的肯特山（不兒罕山）南，克魯倫河以北的地方；二是位於蒙古國杭愛山；三是位於中國寧夏的六盤山；四是位於內蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內的千里山。

　　  對於千呼萬喚的成吉思汗陵墓，當年蒙古國總統巴嘎班迪訪華時，中央電視台記者水均益在採訪中曾特地向他提起這個問題，巴嘎班迪的回答是很巧妙且耐人尋味的:“根據成吉思汗傳承下來的一個遺囑，也就是他去世時所說的一段話，他說，讓他的陵墓永遠不讓世人知道。因此，我們遵循成吉思汗的這一遺囑。我認為，成吉思汗陵墓在什麼地方就在什麼地方，這並不重要……讓它永遠成為一個謎底似的問題，使那些願意猜謎底的人繼續猜這個謎底吧。”