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可是，《淮南子》竟然沒有提這個事。
我思來想去，只有一種可能，那就是《淮南子》作者，包括西漢學者，覺得這不重要，就是個故老相傳的傳說，說姮娥是人首蛇身。
甚至於，是西漢版本的《山海經》，描述了姮娥是人首蛇身！所以西漢學者們知道這個形象。
但是為什麼人首蛇身，這個形象怎麼來的，他們不知道。
姮娥是個什麼人，是祖先嗎？不是啊，她發明了啥？偷了西王母的不死藥，又不是補天，又不是治水，又不是射日，沒什麼好歌頌的，所以覺得這沒意義，也不是很了解。
所以只抓重點，將嫦娥的事跡提煉出來，與大羿的故事融合。將偷藥這件事，從大羿的視角去講述，將大羿作為主角。
另外，還有一種可能可以解釋，那就是西漢人認為姮娥是常羲，這個說法你們應該也都知道，常羲生十二月，姮娥也是月神，所以說這倆其實是一個人。
對此，我有很多可以反駁的，但這裡寫不下，就不扯了。
總之，言歸正傳。
根據姮娥的形象演變，傳說演變，地位演變。我們可以逆推得知，在上古時期，或者山海經古老版本中。
第一，姮娥才是核心人物，甚至於她的地位可能很高，至少不可能是普通人，有一定的能力，否則怎麼偷藥？只是因為她『走了』……所以關於姮娥以前的事，沒有太多流傳，只有竊藥奔月這麼個事流傳下來。
第二，姮娥跟大羿不是夫妻，甚至壓根不認識，頂多知道大羿這個人，也知道西王母那有藥，所以就去偷了，偷完之後很久，生米煮成熟飯了，大羿才去找西王母請求不死藥。
兩者，實際上沒有交集！這一點在《歸藏》里就體現出來了，更何談《山海經》？
不過可能就是因為大羿求藥，得知西王母的藥被姮娥偷了，這才知道有這麼個人，繼而大羿將這件事，流傳了下來。
如果不是大羿流傳了這個事，姮娥事件很可能極為隱晦、機密，僅限於在帝與西王母之類的人物之間流傳，平民百姓永遠不可能知道。
還記得我說，山海經里有記載，有人偷藥，被處死嗎？
有可能就是姮娥偷藥成功的事，讓不少人有了效仿之心，結果正撞槍口上了。
第三，姮娥人首蛇身，應該是《山海經》里提到的。只不過西漢之後，關於這段文字失傳了。
第四，姮娥並非吃了藥就能飛，那是唐朝時才有的說法。
而在此之前，只說竊藥奔月，姮娥應該有某種渠道登月。這種渠道，可能是必須有不死藥才能通過。
第五……說到這裡，我該揭露一個前面我隱瞞的事實了。
那就是《歸藏》里的記載，其實有兩個字我改了。
戰國楚墓的竹簡中，《歸藏》上真實的文字，其實是：「昔者恆我竊毋死之藥於西王母，服之以月。將往，而枚占於有黃。有黃占之曰：『吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌』。恆我遂託身於月，是為蟾蜍。」
沒錯，不是姮字，也不是娥字！
商朝易經《歸藏》中記載的，是『恆我』。
是男是女，不知道！
如果叫恆我，應該是個男性！
後世者，因為某種目的，把這個存在定義成了女人。性轉之後，便開始認為『我』其實是『娥』字的簡寫。
於是恆我，變成了恆娥。
又因為避諱漢文帝劉恆，所以把恆字改成了姮。
之後更是取同義，而把姮該為了嫦，變成了後世我們所熟知的嫦娥。
字形變化，可以原先是複雜的字，變少，變簡潔。很少有原先是簡潔的象形字，後世演化反而複雜了。
尤其是女子邊，幾乎不可能簡寫掉。別的字可以有簡寫，女子邊則不一樣，因為上古重要的姓氏，都有『女』。
『姬』會簡寫成『臣』嗎？『姒』會簡寫成『以』嗎？
很早就有娥字，這個字是常用字，娥皇女英，從沒見過寫成我皇女英的。
還有，『我』字與『娥』字的甲骨文，都有挖掘出來的文物為證，兩個字的甲骨文，其實差別很大……女是個絕對不能少掉的偏旁。
當然，萬事不絕對，可能就是簡寫，我也不是權威。
但我這裡，姑且認為，《歸藏》這麼寫，那麼更古的《山海經》更是這麼寫。
那麼，『恆我』是什麼意思呢？甲骨文中，『我』字是執戈之人的象形，也就是王族、貴族的意思。
娥的甲骨文，則是王族女子，貴族女子的意思。
恆，則是象形月亮漸趨盈滿的樣子。代表長久、永久、持久的意思。
從意思理解，恆在前面，做動用，就是『使我永恆』的意思！
『我』是王族，那可以引申意義為『使我永恆王族』！
結合『昔者恆我竊毋死之藥於西王母，服之以月』的故事內核。
偷藥的，可能真的就叫『恆我』，沒有特殊意義。
如果有特殊意義，那意味著，他其實是個『無名氏』。
性別不詳，事跡不詳，名字不詳。但是『恆我』，是個上古時期，每個貴族都想做到的夢想。
吃不死藥，登月，入蟾蜍，恆我！
這是一套當時流傳在各王族之間的半公開的秘密、流程，很多人都想完成的登天之路。