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除了劉歆，還有東漢的班固，也搭了把手將伏羲送上了神壇。
班固的《白虎通義》寫了：三皇者何謂也，伏羲、女媧、神農是也。
一口氣，將伏羲拔升到第一位！
至此，伏羲成為無上人皇，超越女媧，登頂為百王之先，列祖之巔。
並且他的身世也出現了，華胥氏雷澤生伏羲。
得，直接把華胥氏個給扯進來了，戰國楚帛書從未提過伏羲的身世，在那個創世神話中，他和女媧直接就是從混沌里蹦出來的。
伏羲本來在孔子眼裡，就是個人祖，作了易經，得以推崇。從沒提過他跟女媧有什麼關係。
結果到了孔子死後百來年，後人把他變成了人首蛇身，然後跟至高神女媧卷在一起，成為了兄妹，說是他和女媧一起創世的。
至此，伏羲女媧成了兄妹。
漢代墓穴出土的壁畫中，便有了伏羲女媧人首蛇身雙螺旋圖，一男一女，陰陽調和，兩大至高先祖，完美！
可是他的功績有點少啊，光憑易經與捕魚，逼格有點低。雖然與女媧共生，蹭了波熱度，可他的功績，確實不如女媧啊。
於是到了晉朝，伏羲的功業增加為：繼天而王，作八卦，造書契，做瑟三十六弦，制嫁娶之禮，取犧牲以供庖廚。
其中做瑟和制嫁娶，原本是女媧的功績……
從跟至高神女媧一起混身世、混功勞，發展到直接把女媧的功績轉移成伏羲的了……
而到了唐朝的文獻里，伏羲女媧兄妹還不夠，直接成為了夫妻！
兩者是兄妹的記載，比兩者既是兄妹也是夫妻的記載，要早了數百年！
從沒關係，到兄妹，再到既是兄妹又是夫妻……
這麼做之後，女媧除了補天以外，所有的功勞，都成了輔助伏羲的了。
再到後面，伏羲又多了很多很多的發明，總之越來越牛逼。
到了這裡，你們也看出來了。
時代越往後，伏羲的記載就越詳細……功勞也越大……逼格也越高。
而女媧，則恰恰相反……逼格在一路暴跌！
從文獻上看，不算山海經，女媧比伏羲早了幾百年。
而我們是在聊山海經，根據我前面對於山海經的假設，上古有個原初作者，寫了最早的初稿，並且就提了那句女媧之腸的話。
女媧在五帝時期，就是全民信仰，炎黃一系的至高母神。她最初身化萬物，母育一切。同時也是古之帝皇，人文始祖。
畢竟絕天地通，所以炎黃一系的信仰一定是始祖。
總之，女媧神格、人格、帝格，一直都是極高的！而且是越早時期，越高！
越晚時期，則反而越低。隨著時間越往近現代推移，女媧的逼格也在一步步地下降。
到了秦漢，要親自鍊石去補天了。
這倒也沒事，符合她創世神的位格。
可後面，女媧的化身萬物之能，被逐步削弱。
先是多了個哥哥伏羲，然後功績被轉移，從女媧制嫁娶，變成了女媧輔佐伏羲制嫁娶……
再後面，還來了個盤古，直接頂掉了她創世神的地位。
而到了宋朝，神格再度驟降，出現了女媧捏土造人的傳說……從化萬物，徹底淪為造人工具。
到了明朝，還要在小說中被紂王調戲，引出封神。到了現代，更是成為洪荒可攻略的妹子之一了。
可以說，現代人所理解的女媧，並非最早的女媧。
而應該將盤古、伏羲、女媧三位一體合起來，才是周朝乃至更早時的女媧。
之所以會出現這種情況，原因可能在於男權社會的建立，讓至高的媧皇步步淪落，成為伏羲、盤古這類神的附庸。幾千年下來，女媧和伏羲的地位與貢獻，發生了偏移，大概是男尊女卑導致的結果。
至此，這就是我所理解的伏羲女媧。
女媧化生萬物，伏羲始作易經。這就是兩者的原始設定，並且兩者沒有關係，最初的文獻都沒有提及對方……
以此為基礎，再去解讀山海經，就顯而易見了。
山海經沒有皇者，因為皇者是後來人追封的。
山海經也沒有伏羲，因為伏羲在五帝時代，並不出名……可能還不如夸父……
山海經里有女媧！雖然沒有寫、或者被人修掉了她的功勞事跡，經中只提到了『女媧之腸』，可這也足以說明，女媧在山海經中地位之高了。
女媧之腸化為神十人！
別看就這麼貌似沒什麼營養的冰山一角的記載，實際上仔細一想，這竟然是山海經中，最牛的一次側面描寫。
女媧是山海經中，唯一身體的一小部分，可以化出神的存在。
學術界，公認西王母、黃帝、帝俊為山海經中最強者。可實際上，這三位似乎都比沒出場的女媧差遠了……
黃帝、帝俊還介紹了世系，西王母還蓬頭散發，凶神惡煞。
女媧則什麼其他描寫都沒有，只提了她的腸子，化為神，出現在了廣袤的粟麥田中……橫道而處……
我不知道這是不是麥田怪圈……
純粹是我腦補啊，首先山海經罕見的，沒有描述這神的長相，和神的性質或別的什麼。只說是女媧之腸。
翻遍山海經，記述者往往都要寫明相貌，至少看起來怎麼怎麼樣，有沒有操蛇什麼的。