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《淮南子》：「江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴樹木。」
對此，鯀背負了巨大的罪行，這罪行並不是治水無功，『績用弗成』。
而是『鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。』
不僅無功，反而有過。他拿了帝之息壤，去填洪水！死罪！
殛殺，全族流放！
鯀會不知道挖了息壤是什麼罪過嗎？
洪水若只淹了屋舍民田，帝堯並不會餓肚子，也許會死很多人，但畢竟是天災。可是高地防洪的息壤莊園也被毀了，還活了這麼多人口，所有人都要餓肚子！這是人禍。
天災之下，只是治水失敗，九年無功，最多流放。人禍做了，便是竊帝息壤，不待帝命，死罪。
鯀選擇了死罪，選擇儘可能地救人。也許他並沒有救太多人，也許他真的救了很多人。
息壤沒了還能再造，人死了卻不會復生。
人活著就有希望，鯀可以死，他把希望留下去了。
他只是一名先驅者，他摸索著降服黃河的方法，他知道堵疏並用，儘管並不被帝堯所支持，儘管困難重重，可已經盡全力地去做了。
也許他治水犯了很多錯誤，甚至因為頑固倔強，固執己見才導致九年無功。
但先行者篳路藍縷，披荊斬棘，乃從蠻荒之中，摸索出路來。最難莫過於第一人。
他的所有失誤，還有一個名字，叫做經驗。
鯀或許早就料到自己會失敗，所以最後只想救更多的人，人活著便是希望，這個希望最終會結出果實，等來真正降服黃河的那個人。
他也許根本沒想到，那個人是自己的兒子。
先驅者所有的失敗，只為拼上時代交給他的拼圖，所以失敗是成功之母，後來者比前人更優秀，只因他站在前人的肩膀上，時代在前進。
歷史的車輪滾滾向前，所謂天命之子，不過是無數先祖的犧牲，所最後匯聚的血色凝結。不過是時代的拼圖，終於等來了最後一塊罷了。
秦始皇如此，大禹亦如此。
治水重任，終於落到了姒文命的身上。
正如他的名字，文命。
這個名字，在當時乃是賤名，可在我們看來，實在是妙不可言。
它也許，只是帝堯因為鯀違背帝命，而以紋身刻字的方式，印在年幼的繼任者大禹身上的命令紋身，以警告鯀的後人，當遵從帝命！
因身上有這樣的紋身，是以大禹叫『文命』。
亦或者，這是鯀之一族的長輩們，親手刻在大禹的身上，要讓他謹記：振興家族的重任，背負在你的身上。以取名『文命』。
更甚至，大禹的本名並不是這個。也許只是後人附會，言大禹乃是天命烙印之人，是為『文命』。
無論如何，仁者見仁，智者見智。
「……鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。」
生，衍生之意。黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀，鯀復生禹。
罪族白馬，被驅趕到炎黃文明圈邊緣，成為蠻夷。
但是禹並沒有遺忘父輩的遺志，也沒有懈怠。
失敗乃成功之母，他努力琢磨著先輩們留下的資料，完善著堵疏並用的治水理論。
並最終，等來了那個能洞察人心，極有識人之明，且善於用人，乃至讓後人都懷疑是穿越者的舜。（詳見前面的番外上古帝王的套路）
在山海經里，雖然殺鯀的帝，與用禹的帝，都只寫了『帝』這一個字，沒有指明是誰。
但我認為，如果是堯殺得鯀，那麼重用禹的，必不可能是堯。
全族流放然後自己打臉？即便如此，那也是堯將治水之事，托於舜。
舜情商極高，才假託帝之名，提拔了禹。
我更認為，是舜繼位之後，啟用了長大的禹，洞察出了禹的才幹和品性，破例提拔，委以重任。
舜，是何等洞察人心的智者，用人不疑，疑人不用。
他完全了解禹這個人，跟鯀一樣，都是極端務實之人。
禹治水幾十年，遇到的困難不計其數。
而這幾十年，都在舜的任期里，這背後沒有舜的完全支持，是不可能成功的。所以重用禹的人，肯定是舜，舜也有這個識人之明和用人之能。
鯀的失敗，禹的成功，不僅僅是經驗的差距，在我看來，還有帝是否全力支持與信任。
「禹所導積石之山」，「禹攻雲雨山」，「禹攻共工國山」。
導與攻，一字之差，或許是完全不一樣的過程。
積石山也地處偏遠，那裡早已沒人居住，所以只是『導』。
而雲雨山、共工國山，都明顯是在各大氏族的實際控制範圍內，有人住。
這裡的攻，真的就沒有打仗的意思嗎？
在別人的底盤，鑿別人的山，一點衝突都沒有？
泄洪導流，如果會淹沒聚居區，那是要遷徙的。
開別人的山，還要遷徙別人的民，恐怕不是那麼簡單的，以現代的組織度，都是非常困難的事，那時代必然爆發極大的衝突和社會矛盾。
兵戎相見，是很正常的。
但是顯然，舜非常支持禹，有這位情商極高，從微末之際出人頭地成為帝王，為禹背書，充當禹的堅實後盾，禹才能成功啊。