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關於燭龍，太複雜，牽扯太多，我只能單獨一章去解釋，這裡不多說了，直接告訴你們我的想法。
那就是燭字在上古時代，並不是指火把，而是單指燭龍。
燭龍又叫燭陰。那條『龍』，就是燭的本體，在上古時期，提到『燭』，沒有別的意思，就只特指一個對象，特指那『燭龍』。
燭在甲骨文里，乃至更早文字里的象形，不是象形別的，就是象形那條龍。
龍乃鱗蟲之長，一條頭上有火的長蟲，這就是燭龍的象形體。
『燭』這個字，特指它。
燭光意義為：仿佛燭龍直目正乘般的光。
再白話一點，也就是又長又直的光柱。
在夜晚，強烈的光源如果朝一個方向傳播，並且周圍很黑，而空氣中粉塵、霧氣較多，則會散射，形成明顯的光柱。
在山海經里，光柱，這才是燭光的意思。
在上古漆黑的夜晚，除了月光和火把，就沒有其他光源的時代。
人們看到橫在半空中的光柱，是極為震撼的。
不亞於我們，看到一發龜派氣功波。
宵明指一個把晚上照的通明的一個東西。燭光指一道光柱。
搞清楚這兩個名字背後所代表的現象，才好理解山海經里的記載。
「舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。」
首先不可能是燈籠、火把那麼簡單，必然是如探照燈，大型光源般的狀況。
在夜晚，超出了當時人們的認知，是一種從來沒有見過的光。
通照百里，還有又長又直的光柱。
我想以你們搞事情的心態，第一反應是有UFO……
夜晚，大湖上，兩顆發光體懸飛著，照亮方圓百里。
一道劃破天際的光柱，可能是橫著，也可能是豎著，不知道在幹嗎。震驚了舜所管理的部落人民。
舜的兩個女兒，就這麼被帶走了……
哈哈哈，這恐怕是最直觀的理解了。
但即便是支持外星人的我，也要質疑。
首先如果是UFO，那麼說二女之靈能照此所方百里，就很牽強。
為何跟二女有關？沒道理啊，除非兩種可能。
一種可能是二女升天了，被UFO帶走了。
光柱把舜的兩個女兒帶走了，對於旁觀者而言，自然是二女之靈，通照百里。
但這太牽強，我都不信。
另一種稍微好一點，是舜剛好生了兩個女兒，或者剛好死了兩個女兒，夭折了，結果大湖上就出現UFO。
那麼人們才會將其對應起來。將舜的女兒，一個叫宵明，一個叫燭光。
這可以解釋，畢竟古人剛出生，是不取名字的，一般等大了，過了最容易夭折的一兩歲，三四歲的期間，才會取個小名。之後等成年了，才會取個大名。
在最早的時候是這樣的，後來隨著醫療水平提高，嬰兒成活率提高，取名字的時間才越來越早。
現代才剛出生，或者還沒有出生，就把名字取好了。古代其實取名都很晚的。
回到主題，因為剛好死了女兒，或者生了女兒沒幾天，就目擊了UFO事件，所以才根據現象，一個取名宵明，一個取名燭光。
有女兒還沒名字，正好出現不能解釋的事件，所以聯繫起來，這是說得過去的，但我覺得太巧合。
而且，依舊是沒有直接證據。
你們看我總是在解讀山海經時，引入外星人的概念，但我要解釋一下，那其實是無奈之舉。
是沒有辦法，除了超級科技，則無法解釋，我才會引入外星人，或者上古科技的概念。
凡是能正常解釋的，我都儘量給出正常解釋。
那麼，通照百里，又長又直的光柱，以上古的條件，能不能解釋呢？
可以。
舜，或者舜的老婆，或者舜的女兒。發現了兩種光的現象。
一種是反光，一種是散射。
攝影棚里的反光傘，就是那種銀白色的傘，負責收光，打在想要照的地方，始光分布均勻，且柔和。
光最柔，均勻充斥於每個點，是什麼時候？就是白天。
白天的亮，和晚上火把照的亮，是完全不一樣的，前者才可以叫做『明』，即沒有陰暗點。
宵明，不是指特別亮，而是指某種東西，把部落照的特別通透，每個點都很亮。
火把、燈芯這類的光源，有一個毛病是什麼？那就是光只集中在一個球型範圍內，距離火把越遠，則越暗，層層遞減，只照亮很小的範圍，關上燈，在家裡中間點個蠟燭，四周的牆面依舊是陰暗的。
白天，哪怕光只從窗戶進來一點，都比晚上家裡停電，點蠟燭要亮的多。
那種明亮，是一種非常柔和，充斥的『明』。在白天，打著傘遮住陽光，也會看到傘底下是明亮的。
這種通明，是整個地球表面反射陽光所致。
所以，上古黑暗的夜晚，如果在四面八方，都立起塗有某種原始反光塗層材料的幕布，那麼只要少許篝火、火炬級別的光源，就可以把一大片範圍照得通明，均勻。
你們如果能調出類似的反光塗層，那麼回家把家裡四面的牆全部塗一遍，然後晚上關燈，房間中間點一支蠟燭，你們就會明白什麼叫做『宵明』。