第1810頁
你們聽大禹治水的故事，有沒有奇怪過，為什麼鯀治水失敗，被殺，然後還要讓他的兒子，禹繼續去治水呢？
一般來說，難道不應該換別的手下去治水嗎？
皇帝任命一個治水總督，這人把事情搞砸了，論罪殺死，可能再派他的兒子，繼承治水總督嗎？
很多人有個誤解，以為發洪水，然後派人去治正在發生的洪水。
其實不可能的。發洪水，只是個起因，不可能正在發洪水的時候去治理的，又不是現代。只有93年的時候，才是正在發洪水的期間，拼命去堵。
事實上，鯀治水，和禹治水，中間隔了蠻久。並且他們每個人治水的時候，都治了十幾年。
鯀治了十年，結果又發了特別大的洪水，所以被殺了。
舜統治的期間，黃河又開始搞事，他提拔禹去治水，就是恩重如山。
禹作為罪臣之子，被流放者的身份，還被派去治洪水，完全是舜的賞識。
沒有舜的賞識，禹根本沒有這個機會。
禹治水，治了二十年，恐怕期間受了無數質疑。沒有舜的支持與信任，就沒有禹那潑天的功勞。
這就類似鄭和，鄭和就是被流放的一族裡的人，是永樂大帝賞識他，閹了收為己用，不斷培養，還派他七下西洋，名垂青史。鄭和一輩子都忠心耿耿，哪怕手握兵權，在海外都可以打下一個國家，他也從來沒有想過背叛朱棣。因為沒有朱棣，就沒有他鄭和。
人是社會動物，有些事情，是不能做的，做了，這個社會就容不下了。尤其在古代。
得道多助失道寡助，不是亂說的。
小恩小惠，『世受皇恩』這種，還算好，君主不賢，造反咯。
可真是那種把你從微末之際，提拔上了天的人，是絕不可以背叛的。
不是想不想的問題，也許禹就想當帝，也不是做不做的了的事，禹當時一定已經勢力超大了，因為功勞太大，誰都服他。
可是，『逼舜』這種事，卻絕對不可能做，只要有腦子就知道，做了，則天下離心。
誰能信他？對你恩情最大的人，你都能害，你還有誰不可以害？
你又不是神，你原本只是個屁民。
舜、禹的德行名望這種基本盤是不可以丟的。
綜上，竹書紀年：昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。
無稽之談，譁眾取寵。
韓非子說：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂。此四王者，人臣弒其君者也。
偷換概念，只對一半！
成湯可能流放了桀，武王肯定討伐了商紂。
因為桀對成湯沒有恩情，成湯的一切是他自己發展起來了，桀反而還打壓了他。
武王的一切是文王給的，武王壓根沒見過紂王，憑啥不能伐？
但是堯舜禹，卻性質不同，概念不一樣。
堯對舜的栽培，猶如天高。舜對禹賞識，猶如海深。
把武王伐紂，跟他們放在一起，就是偷換概念，故意讓人以為，舜、禹上位的情況，跟武王伐紂一個性質。
其實差得遠了。
舜是聰明人，哪怕他真想上位，也得等堯死了，然後用他的情商，讓大家擁護他。
禹也是聰明人，他降服了黃河，乃滔天功績。無數人願意支持他，天下不是他的也是他的，沒必要動武。
這是最合理的情況。
總結一下，堯知道舜不會接受禪讓，所以總拿舉薦舜接任自己這種事刷聲望，但最後還是傳給了兒子。
舜，上古第一出人頭地者。
洞察人心，看穿世情，人世間的一切，都看得通透。長袖善舞，情商極高，王莽謙恭未篡時，舜是一輩子都很謙恭，最後硬是靠著民心，被眾人黃袍加身，推上帝位。
不爭則爭，什麼都沒做，但其實什麼都做了。以退為進，不需要去逼堯，不需要去流放丹朱，他做好自己的事情，搞好人際關係，天下自然是他的。
大禹更不用說了，我把他列入五帝，就知道我對他有多麼推崇，僅次於顓頊，他在山海經里篇幅極大，我以後會單獨講他。
總之澤被蒼生，治水功業，讓他註定是帝。
不過他努力奮鬥了一輩子，為的可不只是自己，而是家族。
他的家族心極重，所以最後禪讓給伯益，卻只重用夏啟派系的人。
是以禪讓給伯益，伯益也坐不住！大禹一死，夏啟直接起兵造反，奪取天下。
至此，天下，不再有選舉，完美世襲。
舜可能是真謙恭，但禹一定是大心機。
伯益剛上台，就被夏啟殺掉，這背後都是禹給兒子鋪好的路。
這就是上古帝王的套路。
後世，王莽模仿了舜，篡了漢，卻沒能善終。
曹操模仿了禹，自己一死，曹丕代漢。
無論是王莽，還是曹操，乃至我們所熟知的各種類似故事，在我們的文明里，早就有先例。
我們所做的一切，古人早就玩過了。如果你們熟讀歷史，便會知道，現代的所有事情，除了日新月異的科技，其他沒有什麼新奇的。
人的本質……從未變過。
我們註定是個套路、權謀都玩出花來的民族。
你們基本了解了這些以後，可以再來看山海經了。