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不過如果再離譜點，十日所浴，假如是完全寫實的記載。
那就是高等文明版本了。
也就是在太平洋上，真的不知道何時，聳立了一方巨柱，巨柱延伸出了平台，九顆表面發光，實際上內里是黑色的鳥形飛行器，出入於此，停泊在巨柱延伸的平台上。
這些發光時跟太陽一般是個光球，不發光時就像是烏鴉一般的飛行器，在天空中往來穿行，甚至能深入海里。
那時的人，哪知道是什麼飛行器，只以為是某種鳥。繼而將『日載於烏』，當做真理般信奉。
由此，那裡的人，受此影響，極度地崇拜鳥，所有部落氏族的圖騰，都是鳥。
比如少昊的圖騰，就是玄鳥。一種黑色的展開翅膀的鳥形圖案。
包括後來出現的鳳凰、鸞鳥都有個特色，那就是刀翅，也就是羽翼如刀。
也許他們崇拜的，是天上到處亂飛的各種飛行器。
大海上並非只有金烏那一種飛行器，《大荒東經》：「白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆。」
「有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。」
「有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。」
多的不說了，帝俊是真牛逼，山海經上下，他衍生出了無數會『使四鳥』的國度。
使四鳥沒關係，後世儒家解釋的是四鳥為少昊手下的四種屬官，正如千字文所說，鳥官人皇。少昊手下的官員職位，都以鳥為名。四鳥為：玄鳥、青鳥、丹鳥、伯趙。
但是一看山海經，怎麼四鳥是：豹、虎、熊、羆？
這四種玩意兒是鳥？
《山海經》的內容總是跟後世儒家史官們的說法不一樣，理智點想，這是儒家大一統思維作祟，要抹掉東夷文化的影響，把東夷的帝很多發明，都切割移植到了炎黃一系的帝身上，甚至把少昊都說成是黃帝的兒子，帝俊都說成就是帝嚳。最終將其文化都融入進炎黃體系，這是儒家的目的。
OK，理智的說完了。
可我還是不懂，為什麼要把四鳥，叫做豹、虎、熊、羆這四個莫名其妙的名字？
這不是黃帝大戰蚩尤時，所號令的戰力嗎？黃帝指揮豹、虎、熊、羆四種部隊與蚩尤作戰。
然而山海經，卻是將其統稱為『四鳥』。
莫非當年黃帝戰蚩尤，是派了會飛的豹、虎、熊、羆戰鬥？
山海經的歸類很簡單，凡是會飛的，都是鳥。水裡的，都是魚。哪怕水裡的是章魚，也被歸類為魚。
所以別管豹、虎、熊、羆名字如何，我們只看前面的歸類來定它的性質。
而山海經這裡，明確寫了，四鳥，而非四獸。
刨除所有後世文獻的說法，只看山海經，並認為它很真實的話。
那麼所謂的使四鳥，就是能操控四種會飛的東西。
我不知道什麼功能，但肯定能飛就是了。所以可以稱為飛豹、飛虎、飛熊、飛羆。
綜上，羲和少昊國，是真的牛啊。
顓頊對這些神秘國度的東西，非常痴迷，之後就一直在這工作了。
直到他後來回去，成為了黑帝。
當然，並沒有什麼證據就是了，這種高等文明解讀只是我下本書的科幻素材。
比如繼續這個思路的話，顓頊絕天地通，便是將這些總是到處飛，在天地間上上下下的文明，給趕走了。
這些高等文明，儘管影響了地球人，但是卻沒有毀滅地球人。更像是到處研究和間接影響，意味著他們被更高的秩序所約束。
而這個秩序，是高等文明也不敢違背的，比如說是法律。
法律允許他們引導式影響低等文明發展，所以這些高等文明，會選中一些地球人，幫助其成為帝王，並藉助他們散播自己的影響，間接統治。
不過前提，卻是這個文明自願的。
如果低等文明不允許，那麼高等文明就必須撤離，將自由歸還給低等文明。
當然，並不是隨便誰不願意，就可以的。自願的判定標準，也許是百分之多少的人來決定，也可能是，直接由任何一個領袖來決定。
只要該低等文明政府或帝王，自願，那麼高等文明就可以干涉他們。
反之，任何一個低等文明的領袖，明確拒絕高等文明的幫助以及影響，那麼從『法律』上，那個文明就不能強加影響給低等文明。
在那秩序下，低等文明的帝王，有權驅逐高等文明出境，禁止他們再影響自己的子民。
然而事實上，這幾乎是不可能的。
愚昧的低等文明，不會有人能拒絕。
高等文明有無數文化、思想上的手段，忽悠人類自願。繼而使得這種行為合法。
那種法律，本就形同虛設，讓高等文明能鑽空子。
直到顓頊的出現。
顓頊，生於蜀地，學於東海。
從他們那裡，獲得了見識，踏上了帝位。
他被選中為下一代帝王，高等文明本自信於對他的掌控。
但是在晚年，顓頊竟做出了難以置信的選擇，他拒絕了人類本不可能拒絕的力量，趕走了這群堪稱神明的存在。