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　　  在我國以前是有鬣狗的，中國西藏阿里地區札達盆地發現了400多萬年前的佩里耶上新鬣狗化石。可惜，我國的鬣狗滅絕了。

　　  當然，他這個說法，我有兩個疑點：

　　  第一，那就是山海經作者為何不描述鬣狗最獨特的叫聲呢？像是奸笑一般的叫聲。

　　  第二，鬣狗群居，這些山海經也沒有描述。

　　  我個人理解是，『類』是一種類似鬣狗的那種雌體輸卵管在體外的動物，這種動物在中新世還是很多的，只不過除了鬣狗科基本都滅絕了。

　　  基於以上，我沒覺得在個人見解中，我倆有何一樣的。

　　  即便我這不是免費章節，也談不上抄襲。

　　  我傾向於山海經為史料，對上古時期的人而言，世間萬物的記載，都屬於史料。

　　  漢代司馬遷將山海經與禹本紀並列，唐代魏徵更是非常喜歡山海經，把它拔升到史書的地位。

　　  不得不說唐朝非常開放，因為以武立國，藩鎮、武人勢力強大，儒家沒有那麼禁錮，李白就敢直接在詩里提到『堯幽囚，舜野死。』

　　  那時候的文化，才是真正的昌盛。

　　  在上一章講異獸時，我都不想多說這些可以解釋成動物的，已經不算新奇的東西。

　　  我也說過，有很多人做過類似的解讀，學術界更是說法眾多，多到你們從網絡上所知、所見的言論，百分之九十九皆有相關教授提出過。

　　  沒提到的，基本就是非常扯淡，被現代學者認為特別無稽的解讀。

　　  而我說的光速飛船，這個在學者眼中，就屬於超級無稽之談。

　　  他們根本不會認為上古會有外星人以及高科技。

　　  因為不可能有，連現代人都沒有，所以沒人覺得乘黃是光速飛船。

　　  典型的思維被禁錮了，憑什麼現代人沒見過的東西，古人就一定也沒見過呢？

　　  我個人的解讀方式，就是直接認定山海經作者寫的是事實，不是在編故事，只是表達有問題。

　　  基於這一點，我就認為光速飛船哪怕再不可能，它也是唯一的解釋了。

　　  本來都說不寫了，沒想到忍不住來解釋這些。

　　  既然寫都寫了，就簡單地再解讀一點吧。

　　  精衛，這個六魘鏡就讓我解讀一下，說是評論區有人瘋狂嫌棄精衛三觀……說精衛神話很不符合道德，也很愚蠢。

　　  先說神話，這是典型的復仇神話，這很重要，因為儒家春秋大義排名第一的，就是大復仇！

　　  言：九世之讎猶可報乎？雖百世可也！

　　  這是公羊學派的主張，非常有血性。

　　  孔子云：「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。」

　　  子貢問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。」

　　  翻譯一下，子貢問孔子：「如果有人殺害了自己的父母的話，該怎麼做？」孔子回答道：「要睡在草墊上都時刻拿著盾牌兵器，仇沒有報不能去當官享受，不能和仇人活在同一片天下，如果在市集上碰到仇人連回去拿兵器都不用了直接上去拼命。」

　　  《禮記·曲禮》：「父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。」

　　  翻譯一下，意思是殺父之仇不共戴天，無論仇人在哪裡都要找到殺死他，兄弟被人殺了要隨時帶著兵器準備報仇，不能放下，朋友被人殺了要麼你為朋友報仇，要麼離開這個國家，反正不能和他同處一國。

　　  此為禮！禮！禮！重要的事說三遍。

　　  在法出現以前，禮就是法，禮至高無上。

　　  無禮的文明，不叫文明，叫蠻夷。

　　  現在看來，也是三觀不正，別人殺了你的朋友，你就要去殺他，簡直教壞小孩！任何個人都沒有處置他人生死的權力，只有法律可以。

　　  但這在早期華夏，乃天經地義。

　　  如果不這麼做，你在那個社會都活不下去。

　　  所以那位朋友說對了，這是不符合現代道德的。

　　  不過它符合古代道德，既有存在的道理。

　　  事已至此，如果朋友們夠槓精，那麼可以說：「她淹死了關大海什麼事？她憑什麼找大海報仇？腦殘？」

　　  不不不，這恰恰是古人不腦殘。

　　  從古至今皆歌頌精衛堅韌不屈的精神，為什麼？因為誰都知道……她填不了海……

　　  認為填海有毛病的，首先就已經認為，它真能填海了……

　　  但人人都知道，它填千萬年，億萬年，海也不會幹，可精衛卻還要鍥而不捨地去做。

　　  這裡體現的，又是儒家的道德標準：雖千萬人吾往矣。

　　  用近現代人萌芽的理性主義思想，採用『淹死了關大海什麼事』這種理性主義邏輯，去批判古代哲學、學術思想的儒家主張。

　　  這個行為本身，倒是挺……嗯，無聊的。

　　  我為何要說，這都是儒家的主張呢？因為精衛填海，是漢代人對山海經記載的藝術加工，是典型為表達一種精神而塑造的神話……

　　  原文《山海經·北山經》：發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。

　　  根據我前面說過的，『有鳥焉』三個字，作者意思就很明確了，它就是一種鳥。