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人有恆言，時勢造英雄，今日中國之現狀，誠為安危榮辱緊要之關鍵。吾人甚望有撥亂反正之豪傑，生於其間，振數千年衰頹之國家，以為亞細亞洲光寵。今其人不可見，而徒見滔滔者莫非為安樂主義之潮流所播盪，寧不可傷？夫貪婪卑污，乃中國古聖賢所嘵音瘏舌，諄諄垂戒。今觀中國疆吏，大都賣官鬻爵，賄賂公行，吸人民之脂膏，飽一己之囊橐。蓋上有奢侈虛飾之元首，斯下有貪婪卑污之官吏，循此不變，亂亡可計日而待！所願今後中國之政治家，躬行實踐，以身作則，尚節儉而黜奢華，敦誠樸而矯虛偽，庶民風可以丕變，國基可以永固，則袁氏者，未始非中國萬世之炯鑒，而其死誠乃中國之大幸也。
吾愛中國者也。吾之愛中國，固非利害之問題，蓋發於中心自有所不容已也。中國人今後所亟宜猛省者，此種安樂主義之生活方法，果否為人類之自然？果否適於生存競爭？而不然者，則中國國民固不免為劣等，固不免為天演所淘汰！使中國國民而甘居劣等，甘為天演所淘汰也，則亦已矣。若猶有奮發之心，則今日者，非天正迫汝自覺而置汝於危機之下乎？
憶前文已論袁氏固非無才無能，其智術，其心力，亦過常人；顧無道德以為體，學識以為用，思想落伍，遂使其一切行事，多人歧途，卒至禍中於生民，流毒於後世！民國十五年十月十日，《申報》載蕉鹿客《十年前洪憲紀元之回想》一文，論敘史實，語重心長，節錄其中，用殿我文：
（上略）辛亥之際，革命甫成，南中孫文，得南京臨時大總統之任，雖其革命家，未必即有行政建設之經驗，一新耳目之黨人，未必即足以合流於中國數千百年之官治。而紀元已易，正朔重頒，未始不可以方新之機，促未來之治；而袁乃隱有所制，必其自居。當日挾北洋派戰敗之餘威，以外凌黨人，內欺清室，緣飾自售。南中固不知自奮，亦復為息事更張之計，而袁遂以繼統聞。維時極有欲其南下就職，以脫去北方之巢窟者，而曹錕遂受意兵變於大柵欄，以泥其行。京華負販，至今追想，迄莫能忘。
迨至大選，遂又以臨時而正式為元首。在此際革故鼎新，人多朝氣，內而台閣，多屬名流；外而封疆，多屬首義，一時物議，庶幾長此可以久安，目前可以圖治。即以財政、政治、軍事諸端言之，亦由繁就簡，大致預算，庶幾就範。顧袁以與民黨失和，有所消長，遂以宋案而起癸丑之役。夫民黨之不為袁用，固其分也。而袁必欲翦伐滅遺，似國非公器，人惟獨尊，等異黨如敵國，豈臥榻宜他睡。一方又挾北洋派，以相團結，長驅馳驟，以開北洋軍閥占領各直省之先河；蓋餌諸將以功利，而不屑毀造成民國之黨人。在黨人者，固或自行不義，物腐蟲生，為袁所得乘其隙；而袁之不以國家為重，不以協恭為戒，轉致毒於異己之心，以造成中國兵連禍結之局，罪無可恕，亦復彰彰！夫革命正反清之常，宜圖休息。北洋派者斷送滿清之軍政於數十年之中，自革命役成，亦正宜少戢羽翼。而袁則反其常，以復卵翼之，以復造此亂離之因果，視南方如征服之區，迨兵力所至，幸而獲勝，中國庶幾全被征服矣；而袁乃更視國家為易與，以漸漸即於帝制之途。夫同為國人，國人動極思靜，舍一部分之民黨，不甘征服，亦或者可泯南北之界限，俾征服之將領，得其正軌，循為政治，亦未始不可苟安。而諸將者，初藉袁之力，以得其地盤，亦正復對袁，不無寅畏之思。則袁雖征伐民黨於前，亦尚得統治國家於後，人民舍其革命平等真正民意之口頭禪，亦未始不可以歆饗報功，俾得安居託庇於袁狄克推多制度之下。孰知大謬不然，而復有稱帝之思，內聚奸人詭士，日夜馳驟，好貨利者，則量給以貨利，但得數十百元，已足招致勸進之名冊，累累篇牘。好虛名者，則崇之以虛名，而非驢非馬之官制，若上中下大夫，一紙公文，亦足導人心至於虛罔罪眚之途。其不可幸干者，則臨之以斧鉞，組織暗殺之隊，而陰有其魁，論級行賞，以某地之某機關，動其部屬，而開幸險窮殺之心理之行為。貨財之不繼，則密謀舉債，而利源以日塞，停兌國鈔，而金融為紊亂，奮其淫威，而國家社會之人心之政治制度，乃一一毀滅，以致於勿遺瓦礫，其反反常之貽毒，並復為後來之人所師資，所取法，而輾轉乃又及於今日，蛛絲馬跡，誰階之厲耶？
更有對列邦也，明知此反反常之事，為舉世言政治有信守之國家所勿許，則又閼支墨頓，別為巧計，而不外動之以貨利，其卒也，國際無信義道德之可言，敦槃之際，已有內定協調之痕跡，而舉世所奔走號呼之廿一條，亦於此際，陰圖承認，遽為容納。聞之當日周旋台閣者曰：其恭遞條文之日，遞文者足恭而語，一手上文書，即囁嚅曰：“請大總統高升”，袁氏笑納其呈，頫首而退。此其情形之一卑一亢，一則以自滿，似正朔之頒，將須次子域外；一則以自喜，似乘此機會，不勞而獲，所得者夥頤夥頤，其餘之莫可窮詰者稱是。而四年之末，律歷將頒，復不得同意，於是內外歧稱，為天下笑，而國家外交之對等精神，與罔私干祿之陪臣體節，兩俱失之，示弱天下。袁雖首領已腐，後來者遂難為力爭之理，以創其惡例；狡者為便私之計，亦復襲其故智。若臨城之賠款，則段亦躬受之，而易得執政之稱矣！至於直省將領，直視之如列藩，不惜又以貨利餌人，而使稱臣事順。