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第29頁

  

    清軍綠營防勇,向屬有名無實。蓋由餉項不足以養瞻,其兵丁多以窩賭架娼為生計。甚至暗通盜賊,坐地分贓,不但不能保衛地方,反為害民之蠹。袁亦上疏裁撤,移此餉項充辦警察費。

    清人迷信佛教,庵觀寺院財產甚富,多為無用僧道所盤踞。袁世凱又上疏著改廟宇為學堂,收廟產為學堂經費。驅逐僧尼,招募學生,廣行教育,化無用為有用。

    直隸地方自遭拳匪亂後,民貧土瘠,凋敝不堪,至是百廢待舉,籌款為艱。而中國國家素無信用,自昭信股票有借無償之後,民間更不敢再放債於國家。袁以款無可籌,只得仿照公債例,招募公債。遂妥訂歸還章程,疏請特頒明諭,取信於民。疏云:

    查外洋各國,遇有軍國要需,率皆臨時募債,不分本國外國,而踴躍輸將,常逾定額,固由國民急公好義使然。而最要關鍵,尤在上下相孚,絕不失信。中國歷來辦理公債,半由官吏,不務遠圖,鮮克踐言,以致民聞公債,輒多觀望不前。即或勉集巨資,亦率視為報效,不敢希冀償還,只求取便一時,而於國民維繫之機相去甚遠。利國便民之政,轉為誤國病民之階,臣誠私心痛之。今欲開募債票,宜自公家嚴守信實,俾民間便利通行,方足以挽澆風而示天下。然示信之道,非可空言,又宜預籌的款,備償本息,無論何項,不得挪用。又准其交納本省庫款關稅各項,隨時皆可兌用。信如四時,令如流水,既易籌集,尤便推行。在國家無利源外溢之虞,在商民得子母流通之益,維持民心,恢張國力,皆在此舉。經臣詳酌中外章程,以取信便民為宗旨,就本次籌款,歲可得銀一百二十萬兩,計可貸公債銀四百八十萬兩,以一年按七厘付息,逐年遞加一厘,分六年還清。以所籌之的款,備付本息,有盈無絀。其期限、數目、章程暨籌定款項,另繕清單,恭呈御覽。抑臣更有請者,此事系屬創行,計在久遠,一或蹉跌,繼後為難。中國積習,往往始事者備極艱辛,而當新舊代易之交,輒鮮後先規隨之美。不以率由定章為難,即以推卸責任為事,號令不行,官民不信,斷由於此。此項公債票,如蒙俞允試辦,擬請降旨作為永遠定案。並責成臣暨布政使、鹽運使並繼任之督臣等,倘有違改定章,失信於民者,照誤國病民論,予以應得之罪。庶天下士庶知朝廷於公債一項實力信行,斷無愆改,方足以俾助國用,收集利權。

    疏上,奉廷諭云:

    袁世凱奏擬試辦直隸公債票一折,外洋各國遇有軍國要需,臨時募債,無不聞風踴躍。獨中國辦理公債,輒多觀望不前。良由官吏不能踐言,民信未孚所致。茲據該督奏稱,開募債票,以取信使用為宗旨,洵為扼要。所陳籌有的款,按年付息,分年還本,發給票據,准其交納本省庫款關稅各項,並隨處皆可兌用。擬具章程,尚屬周妥,著即准其試辦。仍責成直隸總督暨藩運兩司,無論現任接任各員,一體認真經理,實力信行。經此次奏准之後,作為永遠定案,斷無改易,倘該官吏違章失信,仍蹈前轍,或啟弊端,定行從嚴治罪,決不姑寬。欽此。

    以上數端,乃袁世凱政策中最顯著者。然此數種弊害,誠中國切膚之痛,袁世凱能驟然改除,亦人所難能也。

    時北洋新政,實有可觀,袁即具疏奏聞,兩宮亦甚欣悅。下詔獎袁辦理之善,通飭各省一律仿行。於是各省有派員來直考察者,有派學生來直肄業者。而北洋新政遂嘖嘖稱道於各行省。至於中國警察制度之施行,陸軍之改良,科學之輸入,固當排袁世凱為首功。以此三端為袁功業之最顯者。

    北洋政治錮習驅除,袁遂思大興科學,凡具有科學知識,皆優獎重用,學者皆聞風興起。明時局者,知空疏文字無益社會,棄舉業入學堂,並遊學外國者亦日漸發達。而日國教育家亦多熱心,以中國來遊學者多年華老大,使必循序漸進,則時不我容,於是特設法律政治速成科,擇科學之精華,授中國之學生。袁亦極力提倡。厥後北京進士館諸人,以及各省候補道府,更有清貴如殿撰夏同龢,尊貴如蒙古親王,皆至日邦就學。其極盛時有四萬人之多,於是中國之文化,遂大有勃興之氣象焉。

    第三節主張立憲

    爾時留學日邦者,多數皆鼓吹中國立憲。袁世凱亦贊成其說。而孫文之黨派又鼓吹種族革命,其風甚熾,清政府憂之。袁陛見入都,兩宮問袁抑制革命風潮之策。袁乃陳各國憲政之善,當此時會,非行憲政不能免革命之風潮。故其時有五大臣考察列邦憲政之命。及五大臣歸國,皇族中最開通之澤公,遂疏稱立憲政體利國利民,惟不利於官。其餘四大臣亦皆以立憲為然。而頑固黨反對甚力,兩宮為眾論所惑,又召袁入都決議。袁力排眾論,主張立憲,謂非此不能圖強。兩宮之意乃決。

    光緒三十二年丙午,秋七月十三日,遂頒預備立憲之詔,翌日又命袁世凱等會議改訂官制。詔曰:

    昨已有旨宣布立憲之預備,飭令先行厘定官制,事關重要。必當酌古准今,上稽本朝法度之精,旁參列邦規制之善,折衷至當,纖細無遺,庶幾推行盡利。著派載澤、世續、那桐、榮慶、載振、奎俊、鐵良、張百熙、戴鴻慈、葛寶華、徐世昌、陸潤庠、壽耆、袁世凱公同編纂。該大臣等務當共矢公忠,摒除成見,悉心妥訂。並著端方、張之洞、升允、錫良、周馥、岑春煊選派司道各員來京,隨同參議。並著派慶親王奕劻、孫家鼐、瞿鴻機總司核定,候旨遵行,以昭鄭重。欽此。

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    清人迷信佛教,庵觀寺院財產甚富,多為無用僧道所盤踞。袁世凱又上疏著改廟宇為學堂,收廟產為學堂經費。驅逐僧尼,招募學生,廣行教育,化無用為有用。

    直隸地方自遭拳匪亂後,民貧土瘠,凋敝不堪,至是百廢待舉,籌款為艱。而中國國家素無信用,自昭信股票有借無償之後,民間更不敢再放債於國家。袁以款無可籌,只得仿照公債例,招募公債。遂妥訂歸還章程,疏請特頒明諭,取信於民。疏云:

    查外洋各國,遇有軍國要需,率皆臨時募債,不分本國外國,而踴躍輸將,常逾定額,固由國民急公好義使然。而最要關鍵,尤在上下相孚,絕不失信。中國歷來辦理公債,半由官吏,不務遠圖,鮮克踐言,以致民聞公債,輒多觀望不前。即或勉集巨資,亦率視為報效,不敢希冀償還,只求取便一時,而於國民維繫之機相去甚遠。利國便民之政,轉為誤國病民之階,臣誠私心痛之。今欲開募債票,宜自公家嚴守信實,俾民間便利通行,方足以挽澆風而示天下。然示信之道,非可空言,又宜預籌的款,備償本息,無論何項,不得挪用。又准其交納本省庫款關稅各項,隨時皆可兌用。信如四時,令如流水,既易籌集,尤便推行。在國家無利源外溢之虞,在商民得子母流通之益,維持民心,恢張國力,皆在此舉。經臣詳酌中外章程,以取信便民為宗旨,就本次籌款,歲可得銀一百二十萬兩,計可貸公債銀四百八十萬兩,以一年按七厘付息,逐年遞加一厘,分六年還清。以所籌之的款,備付本息,有盈無絀。其期限、數目、章程暨籌定款項,另繕清單,恭呈御覽。抑臣更有請者,此事系屬創行,計在久遠,一或蹉跌,繼後為難。中國積習,往往始事者備極艱辛,而當新舊代易之交,輒鮮後先規隨之美。不以率由定章為難,即以推卸責任為事,號令不行,官民不信,斷由於此。此項公債票,如蒙俞允試辦,擬請降旨作為永遠定案。並責成臣暨布政使、鹽運使並繼任之督臣等,倘有違改定章,失信於民者,照誤國病民論,予以應得之罪。庶天下士庶知朝廷於公債一項實力信行,斷無愆改,方足以俾助國用,收集利權。

    疏上,奉廷諭云:

    袁世凱奏擬試辦直隸公債票一折,外洋各國遇有軍國要需,臨時募債,無不聞風踴躍。獨中國辦理公債,輒多觀望不前。良由官吏不能踐言,民信未孚所致。茲據該督奏稱,開募債票,以取信使用為宗旨,洵為扼要。所陳籌有的款,按年付息,分年還本,發給票據,准其交納本省庫款關稅各項,並隨處皆可兌用。擬具章程,尚屬周妥,著即准其試辦。仍責成直隸總督暨藩運兩司,無論現任接任各員,一體認真經理,實力信行。經此次奏准之後,作為永遠定案,斷無改易,倘該官吏違章失信,仍蹈前轍,或啟弊端,定行從嚴治罪,決不姑寬。欽此。

    以上數端,乃袁世凱政策中最顯著者。然此數種弊害,誠中國切膚之痛,袁世凱能驟然改除,亦人所難能也。

    時北洋新政,實有可觀,袁即具疏奏聞,兩宮亦甚欣悅。下詔獎袁辦理之善,通飭各省一律仿行。於是各省有派員來直考察者,有派學生來直肄業者。而北洋新政遂嘖嘖稱道於各行省。至於中國警察制度之施行,陸軍之改良,科學之輸入,固當排袁世凱為首功。以此三端為袁功業之最顯者。

    北洋政治錮習驅除,袁遂思大興科學,凡具有科學知識,皆優獎重用,學者皆聞風興起。明時局者,知空疏文字無益社會,棄舉業入學堂,並遊學外國者亦日漸發達。而日國教育家亦多熱心,以中國來遊學者多年華老大,使必循序漸進,則時不我容,於是特設法律政治速成科,擇科學之精華,授中國之學生。袁亦極力提倡。厥後北京進士館諸人,以及各省候補道府,更有清貴如殿撰夏同龢,尊貴如蒙古親王,皆至日邦就學。其極盛時有四萬人之多,於是中國之文化,遂大有勃興之氣象焉。

    第三節主張立憲

    爾時留學日邦者,多數皆鼓吹中國立憲。袁世凱亦贊成其說。而孫文之黨派又鼓吹種族革命,其風甚熾,清政府憂之。袁陛見入都,兩宮問袁抑制革命風潮之策。袁乃陳各國憲政之善,當此時會,非行憲政不能免革命之風潮。故其時有五大臣考察列邦憲政之命。及五大臣歸國,皇族中最開通之澤公,遂疏稱立憲政體利國利民,惟不利於官。其餘四大臣亦皆以立憲為然。而頑固黨反對甚力,兩宮為眾論所惑,又召袁入都決議。袁力排眾論,主張立憲,謂非此不能圖強。兩宮之意乃決。

    光緒三十二年丙午,秋七月十三日,遂頒預備立憲之詔,翌日又命袁世凱等會議改訂官制。詔曰:

    昨已有旨宣布立憲之預備,飭令先行厘定官制,事關重要。必當酌古准今,上稽本朝法度之精,旁參列邦規制之善,折衷至當,纖細無遺,庶幾推行盡利。著派載澤、世續、那桐、榮慶、載振、奎俊、鐵良、張百熙、戴鴻慈、葛寶華、徐世昌、陸潤庠、壽耆、袁世凱公同編纂。該大臣等務當共矢公忠,摒除成見,悉心妥訂。並著端方、張之洞、升允、錫良、周馥、岑春煊選派司道各員來京,隨同參議。並著派慶親王奕劻、孫家鼐、瞿鴻機總司核定,候旨遵行,以昭鄭重。欽此。

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