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　　  不久，揚州駐軍譁變，謊稱郗隆聚合遠近，有割據的野心，他們奉王邃為主，將郗隆父子殺死傳首許昌，響應齊王加入到勤王的行列。

　　  揚州的反旗一樹，趙王真正成為孤家寡人，從南到北從西到東，到處旌旗林立，到處都是討伐他的軍隊。

　　  在這殺聲四處的時刻，趙王等人正在洛陽做什麼呢？正在內訌。

　　  原來趙王歷來無能，稱帝之後朝政全部依仗孫秀，事無大小，先諮詢孫秀然後實施。有時孫秀心意改變，而趙王的詔令已經寫成，孫秀就毀掉詔書，重新寫就，如此朝令夕改，讓屬下官員無所適從。

　　  官職的任免也由孫秀說了算，朝堂之上走馬換燈一樣換了一撥又一撥，來去頻繁。孫秀儼然已是事實上的皇帝，於是有無數趨炎附勢之徒爭相巴結。孫秀當時居住的相國府在曹魏時期司馬昭曾住過，此時再次門庭若市。

　　  因為大權旁落，趙王太子司馬荂對孫秀十分不滿。司馬荂的妻舅就是日後大名鼎鼎的民族英雄劉琨，劉琨和哥哥劉輿素來與孫秀不和，三人一拍即合，密謀要扳倒孫秀。

　　  正好此時趙王的另一個心腹，衛將軍張林因為爭寵失敗而備感失落，他此前曾要求開府，卻遭孫秀拒絕，因此對孫秀懷恨在心。張林寫信給司馬荂，說：“孫秀專權不合眾心，而功臣皆小人，擾亂朝廷，可悉誅之。”  

　　  司馬荂得到張林援助，高興壞了，他把信展示給老父親趙王，順帶或真或假地潑孫秀髒水。

　　  趙王此時的表現令人驚訝，他竟然堅定地站在孫秀那一方，將信交給孫秀處理。可憐的張林最終被夷三族，劉輿、劉琨兄弟也被免官。

　　  表面上看是孫秀勝了這一局，實則是兩敗俱傷。他得罪的是趙王嗣子，如果趙王不垮台，終有一天司馬荂會成為他的君主，到時候孫秀的結局會怎麼樣，這個可以參考秦國的商鞅。而孫秀是趙王偽朝廷的柱石，權勢熏天，他自然不可能坐以待斃。因此可以預料，孫秀與司馬荂之間將有一場激烈的火併，無論誰笑到最後，都將給予趙王偽朝廷沉重的打擊。

　　  但是齊王的檄文阻止了矛盾的升級。成都王、齊王的勤王軍隊，一支從東北，一支從東南，逶迤而來，嚇壞了深居洛陽的趙王與孫秀。

　　  四、洛南洛北皆成戰場

　　  洛陽禁軍號稱天下精銳並非浪得虛名，只是雙拳難敵四手，經不住對方人多啊。成都王在朝歌的軍隊號稱有二十萬，目前每天仍然有數以千計的零星部隊趕去投靠；齊王在許昌、陽翟兩地的駐軍合計十數萬，且人數仍然在不停攀升。沸騰了的中原大地此時就是一部開動了的戰爭機器，趙王等人聽到了它隆隆作響的龐大引擎。  

　　  孫秀是五斗米教徒，他代替趙王行使著大腦的功能，因此趙王的應急舉措充滿了道教徒的色彩。

　　  趙王先派一個叫楊珍的親信，全天候在宣帝司馬懿的別廟裡祈禱，請求老父親在天保佑。讓人感到奇怪的是，宣帝最權威的牌位在太廟裡供著，據說這才是皇帝死後的正式辦公場所。趙王為什麼不去太廟祈禱呢？也許是因為太廟裡還供著他兩個哥哥司馬師、司馬昭，還有侄子司馬炎，趙王也知道這三位先帝對他恨之入骨吧。

　　  楊珍在宣帝別廟裡收穫頗豐，據說宣帝不止一次的顯靈，安慰小兒子趙王少安勿躁，“某日當破賊”。趙王聽了很是欣慰，他還封了一個道士叫胡沃的為“太平將軍”，每天在宮殿裡開壇作法，殺敵於無形之中，殺敵於千里之外。

　　  孫秀也沒閒著，他在家裡擺滿香案，每天殺豬宰羊供奉各路神仙。孫秀本人還親自上陣，行“厭勝”之術，詛咒成都王、齊王軍隊潰散、身遭橫禍。

　　  當時洛陽城人心惶惶，不知所從。孫秀偷偷派某個長得很仙風道骨的親信，日夜兼程跑到洛陽西南的嵩山，詐稱自己是昔日周靈王的太子仙人王喬下凡。這位仙人在天上待得好好地，緣何下凡呢？仙人說，他是專程來安撫人心的。仙人勸百姓們不要聽從成都王、齊王這些亂臣賊子的惑眾妖言，趙王的帝位牢固得很，趙王的國祚是要傳承萬代的。  

　　  光靠神仙也許騙不住朝臣百姓，於是孫秀就偽造了一份齊王的奏摺。奏摺里齊王可憐兮兮地說：“不知何賊猝見攻圍，臣懦弱不能自固，乞中軍見救，庶得歸死。”

　　  那意思就是說，所謂的齊王反趙王是子虛烏有的事，有一小撮別有用心的壞分子蒙蔽部分不明真相的群眾，衝擊了許昌地方政府，並且挾持齊王造反作亂。齊王本人是立場很堅定的，很擁戴趙王政府的。

　　  當時齊王的一兄一弟，東萊王司馬蕤與北海王司馬寔都在洛陽。趙王把這兄弟倆抓起來，交付廷尉，想殺了他們。這時趙王太子中庶子祖納（就是那個日後中流擊楫的民族英雄祖逖的哥哥），上書替他們求情，說了一通大道理。

　　  祖納旁博引證，從三代談到秦漢，真正想說的其實是“罪不相反，惡止其身”八個字而已。這種說教式的大道理其實很沒有說服力的，但是出乎意料，趙王竟然刀下留情，饒過兩人的性命。

　　  兄弟倆死裡逃生，與其說是因為祖納的仗義直言，不如說是趙王想圓謊。他剛剛假造奏摺說齊王歸順偽朝廷，一轉眼又殺了齊王的兄弟，這豈不是自打耳光？