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嵇紹的話絕對正確，可惜卻在緣木求魚，不過當時齊王新官上任，還擺著求賢若渴的樣子，對於像嵇紹這樣的名人賢達，齊王表現得十分尊重，每次嵇紹去大司馬府議事，齊王都會親自出殿迎接。收到勸諫信之後，齊王謙順的給嵇紹回了封信，打了通哈哈說了些老先生言之有理之類的話，然後就你說你的我建我的，兩不相干。
嵇紹還上書傻皇帝，提醒當權者要居安思危，說“存不忘亡，《易》之善義；願陛下無忘金墉，大司馬無忘潁上，大將軍無忘黃橋，則禍亂之萌無由而兆矣”。
嵇紹倒是苦口婆心，只可惜清風過驢耳，司馬家的那些王爺們根本沒放心裡去。
三、成都王退出弈局
三個軍政府架空了傀儡皇帝與傀儡朝廷，瓜分了洛陽，也瓜分了天下。洛陽城內旌旗林立，到處都有惹事生非的武卒，橫行街頭滋事擾民。有見識之人都意識到，和平僅僅是暫時的，兵禍隨時都有可能再次降臨。
這種感覺是正確的，三王不可能並存於洛陽。在岌岌可危的和平表相之下，確實有人蠢蠢欲動。
惠帝反正之後，覺得有必要向先帝祖宗報一下平安，於是組織了一次拜謁皇陵的活動，所有面和心不和的王爺全都參加。剛剛由新野公榮升新野王的司馬歆與齊王同車前往，而與成都王同車的，是他的哥哥常山王司馬乂。
謁陵途中，新野王悄悄對齊王說：“成都王至親，同建大勛，今宜留之與輔政；若不能爾，當奪其兵權。”
新野王這兩句話表達的是同一個意思，就是勸齊王奪走成都王的兵權，所謂“今宜留之與輔政”的意思，就是把成都王留在洛陽，不讓他回鄴城。而鄴城是成都王的根基所在，成都王麾下的軍隊都來自兗、冀兩州，失去對鄴城的控制，就意味著失去兵權，失去兵權就意味著失去參與政治角逐的資本，淪為齊王的附庸。
新野王袒露了齊王麾下很大一部分人的心聲，臥榻之旁豈容他人鼾睡？他們當然希望齊王能夠踢開成都王，獨擅朝政，他們也好附驥尾，跟著雞犬升天。
但新野王這是在冒險，齊王要是聽從了這個餿主意，結果只有逼著成都王開戰，喋血京城。
無獨有偶，在離齊王等人不遠的另一輛車上，常山王也在慫恿成都王對齊王下手。常山王說：“天下者，先帝之業，王宜維正之。”
常山王的身份與新野王不同，新野王是武帝的堂弟，是宗室疏族，所以身為長輩，卻對齊王保持著謙遜的姿態。常山王的口氣則比新野王來得堅決，來得理直氣壯，他直接抬出父親的名號，要求成都王向齊王收回旁落的大權。
當時，常山王司馬乂二十五歲，成都王司馬穎二十四歲。常山王的母親是武帝的審美人，成都王的母親是武帝的程才人，兄弟倆打小沒什麼交情，成年之後又分居兩地，十多年才見一次面，更談不上什麼情誼。帝王之家包羅萬有，唯獨親情是奢侈品，尤其是兄弟之情，更是奢侈品之中的奢侈品。常山王以兄長身份要求弟弟維護家族利益，看似無可厚非，實則冠冕的言語掩蓋不住勃勃私心。
常山王司馬乂是“八王”之中勢力最為弱小的一位，與成都王相比，司馬乂可謂命運多舛。當年成都王還在皇宮中過著無憂無慮的皇子生涯，司馬乂已經披上戎裝，成為守護京畿重地的步兵校尉，永平元年他跟隨同母兄長司馬瑋參與了誅殺楊駿、討伐汝南王的兩次政變，原以為這是謀取大權的良機，沒想到竟是一個陷阱。最終司馬瑋堂堂皇胄，在眾目睽睽之下被斬掉首級，以恥辱的方式終結了生命。當時騶虞幡一出，司馬乂就明白大勢已去，他扔掉手中的弓箭，眼看著兄長被擒被殺，無計可施唯有慟哭。
隨後，司馬乂也被追究罪責，他被免去一切官職，封地從十個郡驟減到幾個縣，地點也從長江中游的長沙遷到北方靠近鮮卑，境內有匈奴雜居的冀州常山。他被逐出洛陽，在內史程恢的監督之下軟禁在常山，一住就是十年。
這十年裡洛陽中樞發生了許多驚心動魄的大事，吸引了全天下的眼光，沒有人在意到那個囚居於千里之外鬱憤滿懷的落魄王爺。司馬乂看到侄子司馬遹、嫂子賈南風、兄長司馬允先後人頭落地，也看到了叔祖司馬倫自取滅亡，他更看到了弟弟成都王司馬穎風生水起。
當年離開洛陽的時候，司馬穎還只是不諳世事的孩子，可如今竟然已成為雄踞一方的霸主。司馬乂反觀自己，無權無勢無兵，這十年來他錯過的東西太多了，他要彌補回來。所以司馬乂抓住機會，在第一時間響應勤王，緊跟成都王的腳步，回到他魂牽夢縈的洛陽。
惠帝封賞功臣，司馬乂被任命為撫軍大將軍，領左軍。司馬乂明白，以自己目前的實力，只能得到這麼多。但是這不能使他滿足，因此他使勁去攛掇成都王向齊王奪權。所謂的“先帝之業”，言下之意就是這個天下應當由我們兄弟掌握，而在當時，武帝二十多個兒子死得僅存下了五個：惠帝司馬衷、常山王司馬乂、成都王成馬穎、吳王司馬晏、豫章王司馬熾。
惠帝與吳王都是劣等不堪的人物，豫章王一直閉門讀書，韜光養晦。常山王的用意十分明顯，就是想藉助成都王的手，替自己從齊王懷裡奪權。如今是齊王執政，成都王相輔；如果趕走了齊王，就成為成都王執政，常山王相輔。