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　　  我們想想古代武俠小說中也有輕功描寫，描寫最厲害的就是《水滸傳》中有一個人叫鼓上蚤時遷。鼓上蚤時遷去盜金甲，其實也不過就是說這個人善於飛檐走壁而已，走路能夠很輕，沒有聲音，從牆上翻過去，偷偷到人家裡把東西偷來，我們覺得這就是輕功了。而到了現代武俠小說這裡，鼓上蚤時遷已經成了不入流的，那點功夫太不值得一提了。而這些輕功的描寫，有聲有色，有根有梢，因為他也是以內功做基礎的，說內功練得好，你輕功才能好，所以這些描寫大大地誘發了我們對人體極限的想像力，人真的能這樣嗎?能夠跑那麼快，跑那麼遠，跳那麼高?這是輕功的描寫。

　　  在兵器方面，兵刃方面，我們過去想的兵刃或者我們常聽評書，評書一說十八般兵刃，刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、钂鐮槊棒、鞭鐧錘抓，一說也無非就這麼幾種，什麼帶棱的、帶刃的、帶刺的、帶尖的。在這個基礎上，現代武俠小說出現了很多奇怪的兵刃，白羽發明了叫三棱透骨錐、子母鴛鴦鉞、金絲藤蛇棒、青鋼日月輪，還有娥眉刺、梅花奪、混元牌，甚至還有鐵菸袋，菸袋也可以作為兵刃，這也是武俠小說中的一個特色。日常用品，可以當成兵刃。金庸小說中更多了，像什麼棋盤，圍棋可以當兵刃，筆可以當兵刃。鄭證因也有日月雙輪、九鋼連環、離魂子母圈、雙頭銀絲虬龍棒，這些兵刃從它的來歷、製作、材料、結構、功能，方方面面都寫得非常詳細，又合乎物理，聽上去好像現實中真有這樣的兵刃一樣，這是直接用來打鬥的兵刃。  

　　  除了這些，還有暗器，暗器是用來遠距離傷敵的。白羽發明鐵蓮子、鐵菩提、透骨釘、蛇焰箭、毒蒺藜、五毒神砂、子母神梭，還有最有名的叫十二金錢鏢，這是白羽的一個小說的名字，叫《十二金錢鏢》。裡面的人物使用的，就是擅長使用的就是錢鏢，所以當時這個小說連載的時候非常有名，叫做“家家說錢鏢”。鄭證因筆下有梅花奪命針、七星透骨針、金剛燕尾鏢、沙門七寶珠、烏雲噴水筒、蛇頭白羽箭等等。這些暗器或者單打，或者連發，或者先發後至，或者後發先至，變幻莫測，它隨時可以控制它的方向、速度、力度，都可以控制的。這就使我們不禁想到，為什麼古代小說中沒有這些描寫?而到了現代戰爭的背景下，這些兵器的發明，我們要注意它的背景，什麼背景?恰恰是第二次世界大戰打得如火如荼的時候，正好是現代化的大規模殺人武器層出不窮地推出的時候，在武俠小說中就出現了這些超級的兵刃。現實生活中的科學家，大規模地改進熱兵器，不斷地推進坦克、大炮、飛機，包括各種機關槍、步槍、手槍;而在武俠小說中，作家們大規模地改進冷兵器，這都不是偶然的，這都是有很多相應之處的。我們不能設想這樣的東西可以在古代社會想出來，可能在清朝都想不出來。恰恰是到了二戰的時候，戰爭促進了科技的發明，然後也促進了武俠作家們對於各種奇怪兵刃的想像。所以我們看，有了這些現代化的功夫，現代化的兵刃，現代小說中的武打場面，就像戰爭片一樣，壯觀、好看。  

　　  金庸筆下的悲劇愛情(10)

　　  武學的廣大，除了武打技術的提高之外，還有一個重要的方面，就是對武俠組織的描寫。到了白羽、鄭證因這裡，就把幫會描寫和武俠的想像結合為一體。你這個小說既要有紀實性，有真實的基礎，又要有文學的想像性。白羽發明了一個詞叫做“武林”，而這些武林中人所使用的一些術語、黑話，慢慢地就進入了我們日常的生活。比如說什麼暗青子、鷹爪孫、萬兒、點子、扎手、風緊、扯活、併肩子，慢慢地我們就都知道這些話的含義，都知道了。比如我們今天經常說大腕，從王朔開始，“大腕”這個詞開始出現，還有一個電影就叫《大腕》，寫成手腕子的“腕”，這是無知，這是不知道這個詞從哪兒來的。“萬兒”這個詞本來就是江湖用語，“揚名立萬”，這個“萬”是千、百、萬的“萬”。說一個人很有“萬兒”，在江湖上很有聲望、地位很高的人叫“大萬”，是千、百、萬的“萬”，王朔大概從小聽說過這個詞，不知道是哪個字，就順便寫成腕子的“腕”，這個是不通的。但是呢，這個語言它有這個特色，雖然不通，但大家都這麼用，用來用去，大家也就認可了，這樣寫大家也都知道。所以大家都說毛阿敏是“大腕”，我老想著毛阿敏的腕子能有多粗啊!其實應該是千、百、萬的“萬”。這些詞本來是黑社會用語，但是慢慢地都進入了我們正常人的生活，我們用它來稱一些明星。語言就是這樣，發展了，豐富了。所以以後的武俠小說作家都從中受益匪淺，人人樂於使用。如果小說中少了這些用語，我們就會覺得他不內行，好像說他沒有受過科班訓練一樣。而這些江湖組織裡邊的規矩、黑話，實際上是對現實生活的一種映照，有的時候我們會感到恰恰是通過這種虛幻社會的描寫，反過來批判我們現實生活中的很多不完善的、無秩序的、無法無天的狀態。  

　　  正是從白羽他們這一代人開始，中國當今的武俠小說一直延伸到現實武術，都越來越具有舞蹈性和表演性。我們看看現在，我們奧運會上沒有武術，全運會上是有武術的，還有各種武術大會、武術大賽。我們看看這些武術比賽，到底是實戰的成分多，還是表演的成分多?比如我們想像，李連杰是拿過武術冠軍的，李連杰的功夫到底如何?是實用性強，還是表演性強?我聽一些武術界的人說，真正的武術高手不會出來當演員的，出來當演員的武功可能也不低，但是絕不是一流的。但是對於我們廣大的民眾來講，武術的實戰技能在現實生活中可能越來越不需要了。我們需要的是更多地觀賞，我們需要的是看到李連杰這樣打得非常漂亮，非常瀟灑的這樣的武打明星，我們要看的是這個明星。至於那個高人，你在深山老林里也好，你在高等院校里偷著摸著當教授也好，我們都不管你，反正那跟我沒關係。我們越往現代社會發展，就會看到舞蹈性和表演性，不僅僅是武俠小說，武俠影視發展的趨向，也是整個中國武術發展的一個趨向，所以詭異得很啊!所以真不知是武術影響了武俠小說，還是武俠小說反過來影響了武術?而這一點恰恰是中國文化神秘的地方。實與虛相結合，實虛相生，有無相生，是我們從武功中能夠悟到的一些文化的妙諦吧!

　　  好!武俠小說中的武功這個話題我們今天就講到這裡，謝謝大家!  

　　  金庸小說中的武功(上)(1)

　　  內容簡介：

　　  一、“武”是武俠小說的基本要素，於是很多人便根據這一特點，把“武俠小說”叫做“武打小說”，或者是不屑一顧，或者是進行圍追堵截。可見，“武”這個字是非常引人注目的。但是，很多人對“武”的理解卻並不正確。那麼，“武”這個字的確切的含義究竟是什麼?

　　  二、真正的武俠小說，不僅是娛樂性極強的文字遊戲，同時也是精妙的文學藝術。金庸的武俠小說就是這樣的藝術。它不渲染暴力、血腥的場面，而是相反，它不僅滿足了我們無法實現的俠客夢，而且還帶給我們許多美的享受。那麼，金庸的武俠小說與眾不同之處，具體表現在哪些方面呢?