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　　  武侯祠前的廣場四分之三都被晾曬的玉米覆蓋，正前方豎著一通石碑，上書「五丈原」三字。東邊是日本人捐的一塊「心外無刀」石，祈求世界和平。石頭後面隱約看到一段城牆，顯然是新修的。

　　  碑是今碑，碑頂的螭首和碑底的龜趺做工有點糙，但一看到這三個字，我胸中仍湧現一股悲涼之氣，心中默念，這裡就是五丈原了，這裡就是傳說中的五丈原啊……

　　  帶著這樣的心情，我們來到武侯祠門前。武侯祠面北背南，古柏參天。我們按習慣先看了大門楹聯：「一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原。」嗯，寫得不錯。再看左右：「西蜀賢相，南陽純儒。」嗯，也還不錯。再看正中豎匾：「五丈原諸葛亮廟。」

　　  可這個牌匾看著十分彆扭，它是豎寫兩排，右排四字「五丈原諸」，左排三字「葛亮廟」。據說這個七字匾是書法家舒同所寫，但排版實在是有失妥當，生生把諸葛亮的頭給斷開了。

　　  進門一回頭，門的內側上方懸著一塊匾，上書「忠貫雲霄」，左右擺了兩尊器宇軒昂的塑像。逛武侯祠最大的樂趣之一，就是看塑像猜人物。我猜能為諸葛亮守山門的，一定是生前大將吧？

　　  先看東邊這位。哦，是魏延，不錯不錯。在成都武侯祠里的武將廊里，文長因為有謀反劣跡，結果被排除在外，這有點不公平。為了蜀漢大業，魏延人家也是兢兢業業一輩子。五丈原武侯祠不計較這些，讓他為丞相守山門，這很好嘛。

　　  再來看西邊這位。

　　  哎？居然是馬岱？

　　  等一等，誅殺魏延的，不正是馬岱嗎？請這兩位守山門，未免太黑色幽默了吧？關興、張苞、張翼、吳懿、王平、廖化，蜀中大將雖然不多，可也有很多人能選，何必非讓這一對冤家看山門。

　　  擦了擦汗，我們繼續向前，走過三義槐和鐘樓、鼓樓，迎面在廊柱上看到一副對聯：「壯烈出師表一片丹心，智謀隆中對三分天下。」

　　  據說此聯出自陸定一。陸老的《金色的魚鉤》《老山界》都是我小時候很喜歡的課文，不過這副對聯實在平庸，恐怕只是應酬之作。但重點在於……這聯完全放反了，在右邊掛「一片丹心」，左邊掛「三分天下」，平仄完全顛倒。掛這副對聯的人，恐怕連基本常識都給忽略了。

　　  進了正殿，正中是孔明像，左右寫的是「短兵五丈原，長眠一臥龍。」為吳三大先生所題。還有一副「故國不歸，山河未遂中原志；忠魂猶在，道路爭瞻漢相墳。」這副聯本是勉縣武侯墓的，放在這裡倒也恰當。

　　  正殿右塑張苞、廖化，左塑王平、關興，兩旁還有配享的兩個小廟，左邊是姜維，右邊居然是楊儀。這個安排，還算合理，總比讓楊儀和魏延一塊守大門強。

　　  看完正殿，旁邊是諸葛亮北伐陳列紀念館，裡面雖然幾乎沒什麼實物，但有不少北伐遺蹟實地照片，還算不錯。看完陳列，走到東側，看到一個小廟，上書「月英殿」，呃……

　　  三國遺蹟最大的一個特點是，正史、演義很容易混淆。比如德陽的龐統祠附近有個落鳳坡，是龐統血墓所在，相傳是龐統中箭落馬之處，一聽就知道是演義才有的。負責任的景區，應該要把兩個體系標明白。這方面勉縣武侯墓就做得很好。諸葛亮墓上有一棵黃果樹，解說員講得很清楚，這樹是諸葛亮逝後幾百年後才栽種的，老百姓展開聯想說這是黃月英思念諸葛，託身於此不離不棄——正史、傳說分剖清楚，嚴謹、浪漫兼備。

　　  所以在五丈原武侯祠出現月英殿，我雖然覺得突兀，但可以理解，民間愛好嘛，老百姓就喜歡這口兒。不過這個月英殿的門口貼了一副佛家的對聯，右邊是「經聲佛號喚回苦海迷路人」，左邊是「晨鐘暮鼓驚醒世間名利客」，且不說黃月英和佛家有什麼關係，這對聯，又給掛反了。

　　  對了，月英殿再往裡走，還有個財神廟。諷刺的是，這裡的香火比正殿還旺盛。

　　  逛完了東邊，再去逛西邊。在武侯祠西邊是衣冠冢，碑是1999年重立，沒什麼新鮮東西。但墓前擱著一個碩大的功德箱，著實有些刺眼。我覺得這是對古人的不尊重，可以想像一下如果在文天祥、史可法、岳飛廟前擱這麼一個功德箱，成什麼體統。雖然擺功德箱算是民間的愛好之一，其他武侯祠也有類似的擺設，但至少在五丈原，搞這麼一套出來太褻瀆丞相了。

　　  我再往後走，看到一塊牌子，上面是《晉陽秋》關於孔明辭世的一段傳說：「有星赤而芒角，自東北西南流，投於亮營，三投再還，往大還小。俄而亮卒。」

　　  《晉陽秋》是東晉孫盛所著。此書「詞直理正，咸稱良史」，而孫盛本人又特別討厭讖緯祥瑞之說。能被這樣一個人寫進史書里的天文異象，說不定真有此事也說不定。

　　  按照演義說法，這「三投再還，往大還小」是因為諸葛亮三次托起將星，三次落下。仔細想想，這個細節其實非常棒，將諸葛亮那隻求續命再戰的渴望表現得淋漓盡致。

　　  再往後走，我雙膝一軟，差點跪下。

　　  有亭子擺在前頭，中間鑲嵌著一個造型古怪、質地也很古怪的石頭。解說牌上說這就是那塊諸葛亮死時落下的星星，叫作「落星石」，形狀和五丈原很相似。

　　  嘿，隔了這麼多年，真虧他們能找到。