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發出這份吶喊的，是羅馬人，公元四十年左右，不幸住在超級大澡堂隔壁的政治家兼哲學家，辛尼迦。
辛尼迦給朋友寫信，悲傷的訴說住在澡堂隔壁的辛苦——
「……洗澡的人彼此互相呼喊，賣飲食的小販又高聲吆喝，就已經讓澡堂很吵鬧了。可是最恐怖的，是專業拔毛人兜生意的尖銳叫聲，那種刺耳的聲音，只有一種更高的調子能蓋的過去——就是顧客被拔下腋毛的剎那，發出的慘叫……」
比豬麻煩多了
只看這一段描述的話，難免會把羅馬人的澡堂，想像成了餵豬兼殺豬的一貫作業屠宰場——
「要進餐的豬，請舉左手……要拔毛的豬，請舉右手……」
然而，公元一世紀時的羅馬城，其引以為傲的熱澡堂，不論是在概念上，還是在規模上，比起今天大都市裡的健身休閒中心，絕對都毫不遜色。
首先，在熱澡堂內，設有打球室與運動室之類的娛樂設施，以便身體開始進入排汗狀態：接下來，則有專用的蒸汽室，把身上的汗充分的蒸出。下一步驟，全身抹上考究的浴油，然後洗熱澡，洗完熱澡，再跳進冷水浴池去洗冷澡。
以當時羅馬城最有名的呵拉凱拉皇帝澡堂為例，占地十一公頃，容量一千五百人，穹頂近天，地呈十色，到處充滿大理石柱、塑像和噴水池。除了沐浴設施之外，還附設商店、酒吧、咖啡座。以巨大聞名的戴奧克里辛皇帝熱澡堂，更附有圖書館跟劇院。
洗澡道德論
在如此以洗澡為中心的繁華文明里，大家耗費在身體上的時間，勢必會大量增加——讓自己的身體值得被看；對可看的身體儘量多看；對看還不夠的身體、要發展進一步的關係。這每一件事，都必須在澡堂里，長期而且專注的進行。
對現在的小孩子而言，清洗等於重要的美德——一旦自動洗洗手、刷刷牙，博得幾句讚美，是不成問題的事。
「勤勞」、「自愛」等字眼，幾乎是以二十四K的金光，鑲嵌在洗澡缸的上方。
可是，在將近兩千年前，洗澡者得到的，卻是「懶惰」、「頹廢」這類的評價。
多洗澡也不行，不洗澡也不行，這就是文明。
結婚戒指的性暗示 -[同情我可以親我(1997)]
「喂，你知不知道，結婚典禮上，把手指伸出來，穿過圓圓的指環，是在暗示性行為喲！」
我聽了差點把咖啡吐出來，她卻完全沒事的樣子，說了話，又繼續切她的洋蔥去了，臉上擺的是鬧鐘表情——「鈴響啦，嚇了你一跳，但不關我的事哦！」這種表情。
哼，每個鬧鐘都認為自己是無辜的，外表再怎麼改，態度也是一樣。
「我們下午就要去參加婚禮了，你現在不要亂說，不然等一下我們想起來，又會在教堂里笑出來的。」我很煩惱。
上次也是這樣，她出發前講了一個驢子上天堂的爛笑話，結果牧師提到天堂的時候，我們這一排的人一起笑出來，好像乖乖裝整齊的一箱白雞蛋，突然有一排裂開來那樣，真是太恐怖了。
唉，這樣想著的時候，還不知道她將有更恐怖的話要說出來呢。
大家變得很粗魯
「唔，不同意嗎？」她走到我面前來，手上拎著一枚還沒炸的洋蔥圈，然後把一根筷子，穿過洋蔥圈，一下把筷子很色情的穿進穿出，一下又把套住筷子的洋蔥圈移前移後，好像她是魔術師，把那根筷子催眠成功了一樣。
「我沒有不同意啊，只是大家都很高興得在買結婚戒指，要套到愛人的手指上，你硬要把這件事揭穿，大家都會很沒面子的吧。」我對下午就要結婚的這對朋友，一直都是很同情的。
結婚典禮本來就已經很殘忍了，每個被迫站著的人都要撒一堆謊、發一堆誓，努力裝成很文明的樣子，現在被她這樣亂七八糟一說，連互相戴戒指，都變成很粗魯的事，真是很可憐啊。
互套戒指的時候，大家還都很感動得拍手呢。
如果有人跑到結婚典禮上，高舉雙手，左手弄成個圈，右手伸出食指來穿進圈裡去，嘴裡再大喊著「結婚囉，結婚囉！」，配合上手指穿進穿出的動作，這人一定會立刻被大家厭惡的趕出去吧。
可是結婚少了這件事又不行。
「所以才辛苦的想出了戴戒指的辦法來啊，請體諒我們的苦心吧。」——
很多大眼睛小翅膀的天使，紛紛眨著眼睛、忍著眼淚，很委屈的解釋。
希區考克一定也被這些小天使淚汪汪的拉住袖子過——「不要拆穿嘛，希區考克先生，不要拆穿啦。」
所以希區考克拍到《北西北》最後求婚那場戲的時候，忍住了沒有叫男主角為女主角套上結婚戒指，只拍了一列火車勇猛衝入一截隧道的畫面來代替。
「這是我拍過最色情的一個鏡頭啦。」希區考克這樣跟楚浮說。
連十字架也有份
前面提過了，恐怖的解說者，並不會因為大眼睛小天使而停手。
拿住筷子和洋蔥圈的她，把手上這兩件交叉的東西，緩緩轉成了側面，放在我的眼前。
「看見了沒有？」她問。
「看見什麼？」我問。
「再用心看一看。」
我看一看，還是洋蔥圈跟筷子嘛，並沒有變成隧道和火車呀。