第53頁
於是，娼jì便只剩下了一種——私jì。
私jì是個體民營的jì業，其存在不靠“政府計劃”，而靠“市場需求”，所以又叫“市jì”。當然，嚴格說來，只有向政府正式登記註冊“有照營業”者，才叫“市jì”；未向政府註冊登記的“無照營業”者，則叫“私jì”。後者其實是“暗娼”。但不論有照無照，都是“私營”，也都要按“市場規律”來運作。所以，我們把凡是私營和上市的娼jì，都稱之為“私jì”和“市jì”。
私jì在先秦時期便已有存在，但那時是真正的“個體戶”，往往是jì女們單幹獨來，並不形成規模。真正形成規模，是在唐代。唐代的娼jì事業，頗為發達。在宮中，有規模盛大的國家歌舞團，有的還由皇上（如唐玄宗李隆基、前蜀王衍、南唐李煜等）親任藝術總監；在都市，則有難以盡數的行院、章台、青樓。唐代還有一個規矩：進士及第，必從中挑選兩個英俊少年，使之游遍全城，採摘“名花”，號稱“兩街探花使”，又叫“探花郎”。探花郎所到之處，萬人空巷，jì女們紛紛依在青樓窗前，向他們秋波頻送。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，真是何等瀟灑乃爾！
宋的民營jì女業也十分發達，而且開始有了民間組織的jì女選美比賽，叫“評花榜”。所謂“評花榜”，就是品評jì女的等次。主持人和評委，都由經常出入jì院的名士才子擔任。這些名士才子，不是落第舉子，就是失意文人，再不然就是鄙視功名、號稱“千首詩傲萬戶侯”的“隱於市者”。他們遊戲人生，笑傲江湖，寄情於紅粉知己，嘲弄著富貴功名，所以封贈jì女的頭銜，居然是狀元榜眼之類。這就幾乎是把jì院等同於朝廷，甚或把jì女選美，等同於國家的“掄才大典”——科舉了。
明代除照舊“選美”外，還有了專門研究jì女問題的“學術專著”——《嫖經》。“經”本是極神聖的字眼。儒學中，唯詩、書、禮、樂、易、春秋可以稱為“經”，其餘只能叫“傳”；佛學中，也只有佛祖所言可以稱“經”，唯一的例外是《六祖壇經》。現在，嫖jì居然有《經》，士人的墮落，也真可謂至極。
清初和明初一樣，也曾“禁娼”。但乾隆以後，又死灰復燃，更加不可收拾。這時，官jì已廢，市jì漸無，而私jì則遍於天下。等到太平天國出來禁娼時，jì女們便都跑到上海，在十里洋場開始了她們“現代化”的歷程。1864年前後，上海租界人口50萬，jì院就有668家，端的生意興隆，十分紅火。
從管仲設“女閭”收費賣yín，到新中國成立取締jì院，中國娼jì有著二千六百多年的歷史，其中的問題是難以盡說的，而我們最關心的一個首先是：男人為什麼要逛jì院？
中國的男人和女人》（易中天）——娼jì之（二）青樓的功能
《中國的男人和女人》（易中天）——娼jì之（二）青樓的功能（070330）
引用地址：http://www.xici.net/b751376/d50491187.htm [複製│超文本複製] 返回〈讀書時間〉 關閉窗口
ID: 04724513 不顏糙 發表於：2007-3-30 9:45:55
恩格斯說：“以通jian和賣yín為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應的。”從這個意義上講，娼jì的產生，可以說是一種世界性的歷史現象。
不過，中國的娼jì問題，似乎還多少有一些自己的“特色”。比方說，不少人逛jì院，目的不一定是要和jì女睡覺。有的人不過只是在那裡坐一坐，喝一杯清茶，吃兩塊點心就走；也有的經常來和jì女聊天，無話不談，親密無間，卻並不發生性的關係，好像兩個知己的異性朋友。此似乎匪夷所思，然而又卻是事實。那麼，為什麼會出現這樣的現象呢？在性以外，又有什麼吸引著男人們呢？這就必須略說一下中國古代jì女和jì院的情況了。
中國古代的jì女，總體上可以分為兩大類，即“藝jì”和“色jì”。“藝jì”系由“藝伎”演化而來，主要提供藝術娛樂服務；“色jì”則是比較純粹的“賣yín者”，靠出賣色相和肉體過日子。從娼jì的發展史看，先秦至六朝，大約以藝jì為主；唐宋兩代，大約是兩jì並存；到了明清，藝jì已屬鳳毛麟角，基本上是色jì的“一統天下”。總之，藝jì和色jì，是兩類不同的jì女。
藝jì和色jì，不但服務內容不同，而且她們本身也有雅俗之別。一般地說，有資格當藝jì的，不但有貌美，還要有才華；不但要有天賦，還要受訓練，有的簡直就堪稱“藝術家”。比如北魏jì女徐月華，是一個箜篌演奏藝術家。有一次，她“徐鼓箜篌而歌，哀聲人云，”街上的行人聽了，都停下腳步來欣賞，一會兒功夫，門前就擠滿了人。又如南齊錢塘名jì蘇小小，是個詩人，曾寫過中國文學史上第一首出自jì女的詩——《西陵歌》。《西陵歌》云：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。”這首詩，描寫了一個jì女和她心中“白馬王子”的戀情，含蓄雋永，樸直優美。正因為蘇小小有些詩才，所以後世不斷有人寫詩懷念她。直到清朝，蘇小小墓也還是有名的古蹟，有些文人還對她低徊不盡、憑弔不已，可見其影響與魅力之大。
色jì當然沒有這樣的“檔次”和“魅力”。好一點的，憑著年輕貌美，或許還能坐門宰客。差一點的，便只好鵠立街頭，翹首拉客。這些jì女，一到傍晚，就徘徊在茶館酒樓門前，勾引嫖客，兜售自己，謂之“站關”。拉到了客人，講好價錢，就回去上床。來無情，去無意，純粹的金錢與肉體的交易。明清以後，所謂“娼jì滿步天下”，便主要是這一類的色jì。
jì女有色藝之別，jì院也有高下之分。
最高級的jì院叫“青樓”。“青樓”這個詞，原本指豪華精緻的樓房，有時則作為豪門高戶的代稱，比如“南開朱門，北望青樓”既是。朱門是紅漆大門，青樓是青漆高樓，朱門外把守著家丁，青樓內大約就蓄養著倡伎吧？所以到了南梁時，就有了“倡妾不勝愁，結束下青樓”（劉邈）的詩句。不過這裡說的“倡妾”，估計也還只是家jì而已。
到了唐代，“青樓”就漸漸成了煙花之地的專指。所謂“對舞青樓jì，雙鬟白玉童”（李白），所謂“黃葉仍風雨，青樓自管弦”（李商隱），以及“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”（杜牧），指的都是jì院。當然，也只有達到“星級”標準的jì院，才好叫做青樓。不過中國人的本事，是從來不怕自吹自擂和相互吹捧。比如在宋代，不管是官不是官，都敢稱“官人”，故有“客官”、“看官”等稱呼。所以，到後來，即便一般jì院，也慢慢地妄稱“青樓”了。