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　　  然而，做“小叔子”的，如果並非親兄弟，就沒有這種“犯罪動機”。因為“兄終弟及”，僅限於親兄弟。堂兄弟、表兄弟、族兄弟、把兄弟，與“嫂嫂”之間，並無“准未婚夫妻”性質，也就並無顧忌，反倒比真叔嫂關係更可隨便。一方面，在禮法和習俗上，他們並非“准未婚夫妻”；另方面，在心理和情感上，又畢竟有“叔嫂之誼”，也就多少具有“准未婚夫妻”的意味。所以，未婚男子與已婚婦女之間，如果處於一種不親不疏的關係（太疏不成“叔嫂”，太親又有“嫌疑”）那麼，他們就極有可能，成為一種“准情人”。所謂“准情人”，就是既不像“真情人”那樣，真有戀愛關係和性關係，但相互之間的交往中，又多多少少帶有一點性愛的意味。其具體表現，就是“說風話”和“吃豆腐”。

　　  在民間，尤其是在廣大農村，未婚青年與已婚婦女之間的打情罵俏、說說笑笑，從來就是頗為“好看”的一種民俗風景。多少有點農村生活經驗的人，大多會見過這種場面。這種場面在“人民公社”的時期，猶為壯觀。那時，男女社員都要一起到地里幹活，或者修水利，或者學大寨。一到工間休息的時候，這種節目也就上演了，而在這時，真是什麼葷話和風話都講得出。因為這是在大庭廣眾之中，眾目睽睽之下，決無偷情通jian嫌疑的，因此大可放肆一下。所以，鬧到興頭之上，有的還不止於動口，也要小動一下手，比如把某位婦女放翻在地，往她身子裡面塞土等等。這時，所有的人都會來圍觀喝彩，當領導的也不會來阻止。不阻止的原因，無非有以下幾點：一是這類事古已有之，向來如此，犯不著少見多怪、小題大做；二是農村一向少有戲劇、電影、歌舞，這種打鬧也算是一種“娛樂活動”；三是如此謔笑嬉鬧一番後，大家的身心都會得到放鬆，回頭幹活時沒準工效還會更高。所以，高明的農村基層領導，都不會那麼“不得人心”地去制止這種節目，反倒有時還摻和幾句，以示與眾同樂，幹群關係融洽。

　　  這簡直就是現代的“上巳節”，簡直就是《詩經》時代“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”的現代版。所不同者，在於現代版要“粗俗”得多（沒有芍藥花可贈了），但也“正派”多。因為古代的“上巳節”是真要私奔的，其現代版則僅止於玩笑而已。但性宣洩和性啟蒙的作用則是相同的。當年上山下鄉的城市讀書娃（知識青年），便有不少人，是在這種場合受到的性啟蒙。

　　  在這種場合中，有兩類人的態度頗為有趣。

　　  一類是未婚少女。她們是不能參加這種調笑的，男人們也不得和她們開這種玩笑，否則便是流氓行為。可見，即便在不怎麼把性當回事的民間，少女的貞操仍是極為看重的事情。男孩們不妨受些“污染”，少女們則必須保持“清白”。甚至，在上述場合，如果有一位少女板起臉來起身走掉，則鬧劇也會立即自動終止，眾人臉上也會覺得訕訕的，很不好意思。看來，守貞的少女確有一種聖潔感，其影響雖無形，卻又相當有力。

　　  另一類是當事人的丈夫。當人們對一位已婚婦女大說風話，嘻鬧調笑時，她的丈夫只能袖手旁觀，決不能出面制止。出面制止，不但無濟於事，反而只會把事情鬧大，連自己也賠進去。輕一點的，人們會嘲笑說：“怎麼，疼媳婦啦？”在中國，疼媳婦比怕老婆還丟人，這個臉可丟不起。重一點的，或許會把那做丈夫的也推上第一線，讓他和自己的老婆站在一起“挨批鬥”，這個臉同樣也丟不起。高明的辦法，當然只能是不聞不問，裝糊塗。

　　  實際上，這種事情，往往也用不著老公們來“幫倒忙”，女人們自己就能對付。說白了，做人之難，無非就是一張臉皮。“人不要臉，鬼都害怕。”已婚婦女不是處女，臉皮早就不那麼要緊了。因此說起風話來，只怕比男人還厲害。其結果，往往是挑起事端的小青年們由色膽包天到招架不住，最後在一片鬨笑中落荒而逃。

　　  丈夫們的袖手旁觀，原因還在於他們深知，對於未婚男青年和自己老婆打情罵俏這種事，是必須睜一隻眼閉一隻眼，認不得真的。首先，這種事本來就不是“真的”，不過“玩笑”而已，你要認起真來，先不先就讓人覺得“可笑”。其次，大家鄉里鄉親的，抬頭不見低頭見，五百年前是一家，都是“弟兄”。弟兄們倘若真的實在忍不住性饑渴，那是當真要把老婆讓出去的，現在不過只是開開玩笑，過過嘴巴癮，有什麼好大驚小怪的呢？所以，誰要是連這種事也叫起真來，便會遭人蔑視，認為這小子實在太小氣，太不像男人，也太不夠哥們。你小子熱茶熱飯熱炕頭，享盡了人間清福，弟兄們卻在“打饑荒”，還不許大伙兒嘴頭上快活快活麼？可以肯定，誰要是在這種場合認了真，誰就會在村子裡弄得極沒有“人緣”。當然對於那女人而言，也如此。

　　  做丈夫的必須積極支持和肯定妻子疼愛小叔子，做妻子的卻斷然不會容忍丈夫疼愛小姨子。中國傳統社會男女之間不平等，而且總是男的占便宜女的吃虧，唯獨這是一個例外。

　　  姐夫與小姨子的關係也是最微妙的。

　　  姐夫與小姨子的關係，是微妙到連稱謂都沒有的。中國人極重親屬關係，而且極重親屬關係的種類和層次。不同的關係，都有專門的說法，比如夫妻、婆媳、岳婿、叔嫂、姑嫂、妯娌、連襟、親家等。姐夫與小姨子的關係卻似乎無此專業術語，不知是“重男輕女”的觀念所致，還是古人有意要“淡化”這種關係。

　　  的確，較之叔嫂，姐夫與小姨子之間更容易發生jian情。小姨子似妻，很容易讓做丈夫的“由此及彼”；姐夫如兄，也很容易讓當妹妹的“頓生羨慕”；而男人喜歡年輕女子，女子傾慕成熟男性，又本是人之常情。所以，一旦妻子人老珠黃，成為“明日黃花”，丈夫便很可能會垂青於“豆蔻枝頭二月初”的小姨子，而情竇初開的小姨子，也可能為姐夫“成熟的魅力”所傾倒。更何況，依“媵制”，男子原本是有權將自己妻子已經成人的妹妹娶進家門，以為“娥皇女英之事”的，因此也不算“非分之想”。事實上，姐夫偷小姨子之事，歷史上屢見不鮮。最有名的，是南唐後主李煜。據說他在正妻大周后抱病時，便與小姨（即後來的小周后）私通，還留下了據說是描寫小周后“手提金鏤鞋”，躡手躡腳來畫堂南畔偷情的《菩薩蠻》。這可真是“鐵證如山了”。

　　  因此，當妻子的，對於丈夫與妹妹的關係，便不能不倍加警惕。不但必須防著妹妹，便是與妹妹相仿的女性，也必須嚴加防範。自己的那些年輕貌美的女朋友、女同事，也最好看緊一點，以免“變生不測”。這實在很辛苦，但也沒有法子，而且總比當真鬧出什麼醜聞或者因“第三者插足”而導致家庭破裂好。