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《中國的男人和女人》（易中天）——姬妾之（四）妒婦與寵妾
首先發難的多半是妻。
這也很好理解。因為丈夫納妾，受到損害和傷害的，首先是妻；而妻妾之中，最有地位和權力的，也是妻。依禮，丈夫納妾，須經妻的批准，然而只要有可能，妻們的態度也都很一致，就是“不批准”。
所謂有可能，也就是三條件：一、丈夫是個守禮的人，能堅持“納妾須經妻批准”這條原則；二、妻家來頭大，丈夫和夫家不敢得罪；三、妻為人較厲害，丈夫怕老婆。如果妻生有兒子，則反對丈夫納妾就更有力量。因為丈夫納妾，無論其動機如何，打的旗號，往往是“總不過為的是子嗣艱難起見”。如果妻已生有嫡子，夫再想納妾，就少了一個“正當理由”。所以，懷頭胎時，妻們無不盼望能生個兒子，以便確立自己在家庭中不可支援的地位；夫們則心思不一，有的還會巴望妻子生個女兒，以便自己能以“正妻無出”為由，弄他幾房姨太太享用。
當然，如果夫很強霸，那麼，不管妻同意不同意，也不管妻有否子嗣，他都可以照樣納妾；同樣，如果妻很強硬，那麼，夫想納妾，也就永遠只是夢想而已。
抗拒丈夫納妾而最為有力者，大約在漢魏六朝。比如東晉的謝安，喜歡歌舞音樂，每以jì女相隨，後來竟動念要納妾，無奈其妻劉夫人立場十分堅定，堅決不予同意。豈但不同意，實際上謝安連口都不敢開。謝安的侄子外甥們知道了，便到劉夫人那裡去做工作。做工作的辦法，是談詩，說《詩經》寫得真是好呀，關雎、螽斯，都有“不嫉之德”。劉夫人當然知道他們是什麼意思，便問：這詩是誰寫的？眾人答，是周公寫的。劉夫人便點頭說，這就是了！周公是男人，當然這樣寫。如果是周婆做詩，你看她怎麼說！
智哉劉夫人也！真是一語中的，一針見血！什麼“不嫉之德”，全是為男人著想的，何曾想到過女人的權益和情感？諸侄碰了這個釘子，再也無可奈何。而謝安雖然位高權重，居太保職，贈太傅銜，但也同樣無可奈何。
由於漢魏六朝時，妻們的妒性都很強烈，夫們不少都夫可奈何，劉宋的明帝沒有辦法，只好叫虞通之撰寫了一本《妒婦記》，希望能做點教育工作。
虞通之所撰《妒婦記》一書，記載了不少類似劉夫人拒絕同意謝安納妾的故事。不過，最出名的“妒婦”，還是段成式《酉陽雜俎》中的劉伯玉妻。
劉伯玉妻姓段，字明光，是西晉太始年間人。劉伯玉這人，看來有點莫名其妙，很喜歡在妻子面前朗誦曹植的《洛神賦》，朗誦完了，還要大發感慨，說是“娶婦得如此，吾無憾焉”！終於有一天，段明光女士忍不住了，說夫君為什麼要如此抬舉水神而輕視我呢？我要是死了，還怕不會變成水神？當天晚上，段女士便投河自盡。死後七天，託夢於劉伯玉，說夫君不是愛水神嗎？我現在就是水神了。夢醒後，劉伯玉幡然覺悟，從此終身不敢過河，而段女士自沉之水，也就被當地人稱為“妒婦津”。據說，年輕漂亮的女子一過“妒婦津”，河上便會驟起風波，而衣陋貌丑者過河，河上便風平浪靜。所以，當地有一句民諺，說：“欲求好婦，立在津口；婦立水旁，好醜自彰。”
段女士是妒及死人，荀太太則是妒及男人。據南朝沈約《俗說》雲，荀介子為荊州刺史，而荀太太為了監視丈夫，竟整天呆在丈夫書房裡，來了客人便躲到屏風後面去。有一次，一位年輕貌美的桓參軍來訪，公事說完了，又多說了幾句閒話，不料荀太太竟在屏風後面叫起來：桓參軍呀，你會做人不？公事都談完了，怎麼還不走？弄得桓參軍好生狼狽，只好拔腿就走。
有時，老婆醋性太大，還會驚動皇上。比如劉宋明帝朝尚書右丞榮彥遠的妻因為吃醋，大打出手，傷了尚書大人的臉。明帝問：“我為治之，如何？”榮彥遠隨口答道：“聽聖旨。”結果，皇帝當晚就賜藥，把他妻子殺了。另外一位大臣劉休的妻子也是酸性頗大的人，明帝便親自賜妾與劉休，並打了劉休正妻王氏二十板子，又命令劉休在宅子後面開一間小店，讓王氏到店裡去掃地。明帝如此處置，不但因為他本人極其憎惡嫉妒，也因為妻們的嫉妒，已對“男尊女卑”的封建倫常造成了衝擊，所以非治理整頓不可。
其實，嫉妒在兩性關係中，是一種很常見的心理。然而，中國人卻把嫉妒全歸於女性（這兩個字皆從“女”，就是證明），甚至認為是女性不應有的心理，便不能不說是男性的霸道了。
納妾一事，既然為封建禮教所容許，則妻之妒夫納妾，成功率也就不會很高。於是，妻們只好退而求其次，在妾進門後，極力進行排擠、壓迫、摧殘甚至謀殺。
這方面的例子不勝枚舉。比如賈璉之妾尤二姐，實際上便是為王熙鳳所謀殺，其案情本身就可以單獨成為一篇小說。歷史上，正妻迫害、謀殺姬妾的事例也很不少。例如，漢武帝之後陳阿嬌無子，便千方百計詛咒、殘害那些生子的嬪妃。晉惠帝之後賈南風更為殘忍，她一旦得知某位嬪妃懷胎，就用刀剖開孕婦肚子，把孕婦和胎兒一併處死，這就簡直是駭人聽聞。
當然，明火執仗殺人者畢竟不多，更多的還是搞陰謀。比如戰國時楚懷王夫人鄭袖見懷王寵幸魏國送來的美女，便對該女說，大王不喜歡你的鼻子。於是，該女每次見到懷王，便以袖掩鼻，希圖得到懷王寵愛。誰知鄭袖早向懷王進讒，說魏女嫌惡您身上的氣味。結果懷王大怒，下令割去魏女之鼻，而魏女也就從此失寵。
如此看來，妻妾之間的矛盾，真可謂你死我活。惹事生非、挑撥離間、裝神弄鬼、以假亂真、落井下石、借刀殺人……，但凡政客間用得著、朝廷里用得上的手段，在這裡也都有用武之地。實際上，中國古代的宮廷鬥爭和家庭鬥爭，原本就有極為相似之處，即都是爭奪一個男人的鬥爭，只不過將相們爭的是國君，妻妾們爭的是夫君罷了。但是，目的卻都一樣，即排擠他人，獨享其寵。
這是一場曠日持久而又勞神費力的鬥爭。不過，有條件納妾者，大多家庭殷實，妻也好，妾也好，都用不著下地幹活、紡織謀生。她們有的是時間，有的是精力，原本發愁日子沒法打發，便正好用來倒閒話、惹是非、捅漏子、搞陰謀。弄好了，可以拔去眼中釘、肉中刺，弄不好，也可以出出所、泄泄恨，至少也能開開心、解解悶。在那些人丁興旺、妻妾成群的大家族裡，除地位太低不敢參與、性格懦弱不願參與者外，其他人對這種內部鬥爭，大都十分地熱衷。
不過，在這場鬥爭中，妻與妾的態度和手法又往往是不同的。一般地說，妻的態度和手法是“以攻為守”，即通過打擊、排擠妾來保住自己的地位；妾的態度和手法則是“以守為攻”，即通過不斷鞏固自己的榮寵來實現打擊妻的目的。因此，如果說“潑醋”是妻的常規武器的話，那麼，“爭寵”便幾乎是妾的基本方略。