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　　  可惜，“懂道理”的男人和“講道理”的女人，世界上並不多。

　　  所以，即便是恩愛夫妻，往往也會吵個不停。

　　  當然，只要他們真心相愛，吵過以後，又會變得像戀愛時一樣，而日子也就這樣一天天過下去。

　　  女人很在乎愛的另一表現，是喜歡“吃醋”。

　　  吃醋是一種形象的說法。因為愛情是“甜蜜”的。但如果這愛情中有了問題，那就像糖變質一樣，難免由甜變酸，或由讓人陶醉的酒，變成發酸的醋。

　　  從這個意義上講，男人和女人都有可能“吃醋”。

　　  事實上，男人吃起醋來，也不一定遜於女人。比方說，中國古代的男人，自己三妻四妾，卻不允許妻妾們與別的男人交往，甚至不允許她們在自己死後改嫁，甚至要求她們，在自己死後跟著去死，請問，誰的“醋勁”更大？

　　  但，男人的吃醋和女人的吃醋，並不相同。

　　  男人的吃醋往往是假吃醋。他們不允許自己的女人和別的男人交往，往往不是因為“愛情專一”，而是為了“財產的獨占”。也就是說，他們往往是把女人看作自己的私有財產而不容他人覬覦和染指。倘有不然，則視為對自己權力和尊嚴的侵犯，並勃然大怒。所以，他們不許自己的女人與別的男人交往，卻並不限制自己與別的女人交往。這就正如自己錢包里的錢不許別人用，而別人錢包里的錢最好能歸公一樣。

　　  女人的吃醋則是真吃醋。她們在不允許自己的男人與別的女人交往的同時，自己也不會和別的男人交往。因為愛情必須專一，而只有雙方都不移情別戀，才叫“專一”。女人懂得這個道理，所以她們嚴守自己制定的法則。同時，她們也知道男人不大懂得這個道理，所以她們必須高度警惕，嚴加防範。當然，她們也就因此而顯得特別愛吃醋。由於這個原因，在歷史上，吃醋似乎被看作是女人的專利。歷史上，只有“妒婦”，沒有“妒夫”。而且，一個男人，如果津吃起醋來，沒準還會遭人笑話。

　　  這似乎很不公平：為什麼男人可以東張西望、心猿意馬，女人就該守貞專一、不容插足？但這又很公平，因為大千世界的許多領域都被男人占領了，愛的領域當然留給女人。事實上，傳統社會只規定了女人必須守貞，並沒有規定女人必須吃醋。吃醋是女人自己選擇的，是她們神聖的權力。幾乎沒有哪個女人在內心深處認為吃醋有什麼不好，也沒有哪個女人因被人視為“醋罐子”而自慚形穢。女人吃醋，說明女人忠於愛情，有什麼不好？

　　  當然，如果醋意太重，弄得神經過敏，杯弓蛇影，自然也是不好的，因為那只會讓女人自己吃虧。

　　  不講理和愛吃醋，都說明女人極其看重愛，極其在乎自己的男人是否真愛自己。男人總是愛說女人“小心眼”，愛吃醋便是證據之一。其實這種說法，既不準確，也不公平。女人固然難免有些小心眼，但男人的心眼也未必一定不小。事實上，不少男人的“大度”，其實是裝出來的。因為社會對性別角色的設計，規定了男子漢，大丈夫必須大度。所以，不少的男人，儘管心眼很小，但為面子故，也不得不打腫了臉充胖子，做大度狀。其實，一個男人一旦“小心眼”，往往比女人心眼還小。相反，女人則大多其實很大度。對於許多男人視若生命的東西，比如名譽、地位、頭銜、職位、金錢，以及種種物質享受，她們其實並不真正在乎。當然，幾乎沒有一個女人不喜歡首飾、擺設和漂亮衣裳，但不曾擁有或者一旦失去這些東西的女人，決不會像得不到或失去了名譽、地位、頭銜、職稱等的男人那樣，覺得“簡直活不下去”。女人甚至還不在乎男人蔑視她們。否則，蔑視女人的男人，就該打一輩子光棍，而受了幾千年蔑視的女人，也早就該活不下去了。女人連自己的受蔑視都不在乎，還不大度麼？

　　  女人一方面很大度，另方面卻也很執著。在她們執著的領域內，她們確實是“小心眼”的。她們的領域就是愛，就是她的家庭、丈夫和孩子。為了自己的家庭、丈夫和孩子，女人往往什麼都捨得豁出去，男人則未必然。當愛情與事業發生衝突時，男人多半會選擇犧牲前者。“要美人不要江山”的，畢竟是少數，而為了家庭、丈夫和孩子犧牲事業的女人，則數不勝數。但是，在愛的領域內，女人也從不計價。在這個問題上，她們絕對是“眼裡容不得沙子”的。甚至，當她們發現自己所愛的男人其實並不愛自己時，她們連這個男人也可以不在乎。也就是說，女人在乎的其實並不是男人，而是愛。

　　  也許，這又是男人和女人的一個區別：男人在乎女人甚於在乎愛，女人在乎愛勝過在乎男人。

　　  難怪有人說，男人要麼為事業活著，要麼為女人活著，而女人則只為愛活著。

　　  那麼，女人為什麼這麼在乎愛呢？

　　  因為愛原本是屬於女人的。

　　  中國的男人和女人》（易中天）——看法之（二）性與愛

　　  的確，男人和女人，似乎生來就不同。

　　  男人和女人的差異，一半是大自然所造就，一半是人自己所使然。

　　  性，的確是大自然一個奇妙的發明。由於這個發明，同一事物便被“一分為二”，成為矛盾對立統一的兩極。這兩極，既相互對立，又相互依存，既要發生衝突，又誰也離不開誰。

　　  不過，在動物那裡，雌雄兩性的差異和矛盾並不很大，至少不像男人和女人之間那樣嚴重。因此，我們就不能不來研究一下，人的性與生育和動物有什麼不同。

　　  美國科學家卡爾。薩根在《伊甸園的飛龍》一書中曾指出，“我們同大自然進行了討價還價：我們的兒童將不易撫育，但兒童學習新事物的能力又大大地增加了人類生存的可能性。”其實，人與動物的區別還不止於此，還要包括妊娠期和哺育期特別長，以及分娩時要產生痛苦等。這就是《聖經》中上帝所宣布的：“我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚！”不過，分娩的痛苦還只是一時的事情，兒童期的大大延長和兒童的不易成長，卻是一個必須由全人類來認真對付的問題。

　　  人類的決定是眾所周知的，這就是：必須進行社會分工。有一部分人必須重點負責人的生產，而把物質生產的任務主要交由另一部分人去負責。至少，在某些時候，比如妊娠期、分娩期和哺育期，是如此。不這樣，就不能保證人的種族延續和族類生存。

　　  留在“家裡”重點負責人的生產和兒童撫育的，當然只能是女人。男人完成不了這個任務。恰好，外出狩獵，與自然界那些“職業殺手”爭奪肉食，女人也確實不如男人。於是，男人便主要負責打獵，女人則在家裡生兒育女、撫育兒童，另外利用零星時間在附近搞些採集。這可以說是歷史上最早的“男主外，女主內”。

　　  這種分工，很自然，也很合理。