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　　  武漢是一個什麼樣的地方呢？我認為是一個好地方。好到什麼程度呢？我認為好到可以做首都。因為中國古代關於擇都有一個說法叫擇天下之中。中國古人認為一個國都就應該是在這個國家的正當中。那麼我們現在中華人民共和國的地理中心在哪裡呢？蘭州。從地理的角度講這個國之中就是蘭州。但是從文化的角度講這個國之中就是武漢。為什麼呢？因為我們這個國家它的發展是不均衡的，從人口、城市這些角度看，最當中也就是武漢。以武漢為圓心，以1200公里為半徑畫一個圓，中國最主要的城市都在當中。而且我們看從武漢出發往北到北京，往南到廣州，往東到上海，往西到成都，中國最重要的四座城市基本上是等距離的。所以它是真正的國之中，而且地理條件非常好，“風水”也好。北京坐北朝南，君臨天下，南京虎踞龍盤，這都是做國都的好地方。武漢龜山蛇息，玄武之象。所以從“風水”角度講也是好的。而且建都武漢不用擔心水資源的缺乏，交通又便利，信息物流的發布、流動都非常便利。有人說武漢有一個缺點不適合做首都，因為它是三鎮，這是中國惟一一座由三鎮組成的城市，但是我覺得這個三鎮的格局是最好的格局，因為我們可以把經濟比較繁榮的漢口作為經濟中心，把文化比較昌盛的武昌做文化中心，把更利於重新建設的漢陽做政治中心。所以如果要遷都的話，我會建議遷都武漢。當然中央現在還沒有遷都的意願，所以這句話純屬我個人的觀點。  

　　  實際上早就有人有這個主張，而且武漢也短時間當過首都，當時國民政府北伐成功以後，國民政府從廣州遷到了武漢，是後來分裂，蔣介石在南京，汪精衛在武漢，最後蔣介石把汪精衛打敗了，南京成了首都。抗日戰爭的時候，國民政府西遷到武漢的時候，武漢也曾經短時間做過戰時首都，當時有一個口號叫保衛大武漢，但是最後還是撤到重慶，所以武漢非常的委屈。一個長江上面三座城市，重慶、武漢、南京，都當做陪都，很委屈。當然應該說無論從歷史、地理、政治、經濟、文化哪個角度來看，武漢都是極其重要的。中國的城市，最重要的肯定是北京，第二是上海，三是廣州，因為廣州在中國近現代史上一直起著非常重要的作用，從戊戌變法到辛亥革命，到改革開放，廣州一直在中國城市系列中充當著敢於闖天下，敢為天下先的角色，第四個角色就是成都了，那麼第五城是哪裡？那麼就是非武漢莫屬。它的條件非常優越，而且文化積澱非常厚重，有楚文化的積澱，荊文化的積澱，而荊楚文化是中國文化當中一個非常重要的組成部分。

　　  中國文化如果劃文化圈的話，大的分類我們可以分為北方文化和南方文化，北方文化有什麼呢？有燕趙文化、齊魯文化、秦晉文化，再往北還有東三省的森林文化，內蒙古的糙原文化，新疆、青海、寧夏的西域文化，南中國最重要的是荊楚文化，然後有五越文化、巴蜀文化。在春秋戰國的時候，最後最強大的就是秦、齊、楚三個國家，楚國號稱南方之強，對秦滅六國兼併天下，楚人是最不服氣的。因為楚人不服氣，楚人現在還不服周，不服周就是不服周王朝。後來楚人自己稱王，楚人是那個諸侯國當中最先稱王的。所以有一種獨立自主，自強不息的精神，它的文化積澱非常厚重。第二個特點就是武漢九省通衢，它的文化交融和交流的情況也非常好，東西南北中都要從武漢經過，所以它最具備融合、融匯、融貫東西南北文化這樣一種可能性。所以武漢是一個好地方。  

　　  那麼武漢人呢？我的結論是武漢人非常可愛，武漢人有哪些地方可愛呢？我認為有四點，第一個叫樂觀風趣。武漢人的生活態度是積極的，健康的，樂觀的。我前面講過，武漢的氣候實在是惡劣，這個觀點我還是堅持，儘管有人不同意。因為上帝給了它一個最不好的地形，北邊是漢水，南邊是一個什麼山路，結果夏天的時候南風吹不進來，冬天的時候北風順著漢水往裡面灌。現在我們條件好了，我們改革開放了富起來了，改革開放以前一到夏天滿街睡的都是武漢人，條件很惡劣的。但是武漢人活得很有滋味，實際上我講武漢氣候惡劣正是要反襯武漢人的精神之可貴，這麼惡劣的條件下還可以活得這麼滋潤，是很值得我們欽佩的。武漢作家有一部小說叫《熱也好，冷也好，活著就好》，這就是武漢人。我記得我們小時候，一到夏天，漢口也好，武昌也好，往街上看，太陽一落山，家家戶戶就往街上潑水，然後家家戶戶把竹床搬到街上。一家人吃得很開心，沒有覺得過不下去的意思，態度非常的樂觀，有滋有味的。武漢人有一個特點，就是能夠把惡劣的條件和不好的環境靠他的樂觀的態度變成一種有滋有味的生活。

　　  所以武漢人是非常有意思的，有一個說法，聽北京人說話像聽相聲，聽武漢人說話像聽戲，有板有眼。我女兒就出生在武漢一家醫院裡面，小孩出生以後都放在產房裡面由護士看管，護士洗小孩怎麼洗呢？兩個手把耳朵一抓，就把耳朵眼堵住了，然後一洗，洗完了以後就打包。我們這些人是剛做爸爸的，在外面看得目瞪口呆的，旁邊有一個武漢小伙子就說了“個婊子養的”。這裡順便說一句，這不是罵人，是表示一種態度。這個事要跟武漢人平反，其實武漢人說“婊子養的”並不是罵人，它是表明一種態度。比如說他欣賞一個人也這麼說。所以家庭成員互相也這麼說，個婊子養的。你去看池莉的小說裡面就有這樣一個，不談愛情的時候那個小說的主人公一家人姊妹七個都是這樣的，個婊子養的，每當這個時候主人公的媽媽就會說，你媽媽沒當過婊子。他真的不是罵人，他這是一種態度，所以剛剛這個小伙子說的就是很驚訝的態度，他就相當於一個“啊”。個婊子養的，洗毛毛像洗蘿蔔，包毛毛像疊貼片。非常的生動，非常準確。包毛毛像疊貼片，他有兩個意思，一個是讚揚這個護士的技術，技術好疊得非常快，打包非常快。再一個他也是說怎麼這麼不當一回事呢？有這樣幾個意思，但是你要知道護士一天要做多少這樣的工作，她當然不會像我們每個人心肝寶貝一樣的洗毛毛包毛毛了。

　　  第二個特點是堅韌頑強。我前面已經講過了，武漢的氣候是非常惡劣的，生活在這個地方也是不容易的，需要一種堅韌頑強的意志才能生存下去，發展下去。所以有人說，天上九頭鳥，地下湖北佬。這句話是什麼意思呢？通常的理解就是湖北人很厲害，所以武漢人確實也是很厲害的。比方說上海人吵架會不停地吵，大家在那裡講道理。如果看到三分鐘武漢人就會說“婊子養的，還不打”。九頭鳥是極其具有生命力的，而且非常好的一點就是，武漢人雖然經過了這麼多年的折騰，依然保持了一種生命當中略帶野性的頑強生命力。這個生命力是需要一點野性的，經得起風雨的一定要有一點野性。就我在武漢生活的感覺來說，我覺得武漢人有一種蠻野的精神。

　　  我記得五六十年代，武漢的小伙子都喜歡紅布，當時也沒有別的顏色。紅色代表生命力，非常熱的夏天小伙子們穿著短褲，光著膀子在大街上一路唱過去。唱什麼呢？一個爹拉包車，車到巷子口解小手。當時是非常自然的表現，就是生命力的頑強，而且堅忍不拔。武漢有一句口頭語叫鉚起來搞，我認為應該寫成鉚釘的鉚。有人說鉚起來搞就是不斷地搞，我說不對，不斷地搞在武漢方言裡面應該經搞。鉚起來搞就是死死咬住，頑強地執著地搞下去。所以應該是鉚釘的鉚，鉚釘就是要把它鉚起來。這恰恰是武漢人的一種生命頑強，堅忍不拔。武漢人生活在一個大旱大澇、大樂大喜、大苦大悲的環境，所以武漢人的特點是敢說，敢笑，敢哭，敢罵。什麼都敢，而且都很到位，武漢人做事的一個特點是到位。苦起來鉚起苦，笑起來鉚起笑，罵起來鉚起罵。他非要做到底不可，這是他的第二個特點，堅韌頑強。