第11頁

　　  實際上漢武帝也不得不如此。秦政苛，結果是天下潰而叛之。這就要獨尊儒術，標榜仁政。漢政寬，結果是網漏吞舟之魚。這就要重用酷吏，建立權威。

　　  這在漢武帝，就叫齊頭並進，兩手都硬。

　　  汲黯卻左右開弓，反儒也反法。

　　  在汲黯看來，儒法兩家都不可取。新儒生大多口是心非，阿諛奉承，巧言令色，耍小聰明，公孫弘是代表。刀筆吏則舞文弄法，爭強好勝，濫殺無辜，陷害忠良，張湯是代表。所以他既反對公孫弘，也反對張湯。

　　  汲黯揭發公孫弘，前面已經說過。他對張湯，同樣毫不留情。有一次，汲黯甚至當著武帝的面，痛罵職務還是廷尉的張湯：身為正卿，上不能富國，下不能安民，卻擅改高皇帝約法，就不怕斷子絕孫嗎？

　　  張湯的對策，是跟汲黯咬文嚼字，找茬。

　　  結果汲黯忍無可忍。他說：難怪大家都講不能讓刀筆吏做高官。果然！果然！如果按張湯那一套辦，只怕普天之下都不敢抬腿走路、正眼看人了！

　　  公道什麼的，當然也不會有。因為“智足以拒諫，詐足以飾非”的張湯，名為整頓吏治，實為固寵弄權。

　　  汲黯哪裡知道，漢武帝並不怕這個。他要的也不是公道，而是霸道，只不過得裝扮成王道。因此，他的用人觀念跟汲黯不同，階級觀念也不同。  

　　  的確，汲黯的出身是很高貴的。他原本是衛國人，祖上世代都是卿大夫。這樣的貴族，哪裡看得起放豬出身的公孫弘、小吏出身的張湯？在他眼裡，這都是小人。

　　  然而汲黯沒有想到，漢武帝必須用小人，因為帝國不是邦國。邦國是貴族的時代，也是君子的時代。帝國則是平民的時代，也是小人的時代。這個歷史進程，是不可逆轉的。

　　  劉邦不就是小人嗎？韓信和陳平不也是嗎？

　　  何況漢武帝還有一個打算，那就是從功臣勛貴們的手中奪權。這就不能靠貴族，得靠平民；不能靠君子，得靠小人。公孫弘和張湯確實出身卑賤，不講原則，一味媚上，十足的小人。但，帝國要的就是這個。

　　  保留貴族精神和君子之風的，便只有汲黯。

　　  汲黯是表里如一的。他那句“內多欲而外施仁義”的名言，就是當著漢武帝的面在朝堂所說。儘管當時滿朝失色，汲黯卻無怨無悔。他說，天子設立百官，難道是用來拍馬屁的嗎？就算有危險，又豈能讓朝廷蒙辱？

　　  難得的是，漢武帝對汲黯一讓再讓，禮遇有加。大將軍衛青來，他坐在馬桶上就見了。丞相公孫弘來，他帽子不戴就見了。汲黯進宮，漢武帝卻一定正襟危坐。如果匆忙之間來不及整理衣冠，則會躲進帳中，以免不恭。  

　　  這是對汲黯人格的敬重。

　　  為著這份敬重，我們也要對漢武帝表示敬意。

　　  汲黯也值得敬重。元狩二年，為了接待前來投降的匈奴渾邪王，朝廷向民間借馬，結果沒湊夠數。漢武帝認為長安縣令辦事不力，要開刀問斬。汲黯卻挺身而出：長安令無罪！只要殺黯一人，就有馬了。

　　  漢武帝又默然。

　　  汲黯說這話，是因為他當時擔任右內史，是長安縣令的長官。下屬被問責，長官當然要承擔領導責任。這在汲黯，就是一個高貴者應有的擔當。

　　  貴族精神，是要用生命來支持的。

　　  其實汲黯擔任右內史，是丞相公孫弘的陰謀詭計。因為右內史相當於首都市長，轄區內儘是高官權貴，很難治理。

　　  以汲黯之耿直，豈有不得罪人出點事的？

　　  然而公孫弘的說法卻冠冕堂皇：如此重任，非指派老成謀國、聲望極高的大臣不可。

　　  誰是君子，誰是小人，豈非一目了然？

　　  漢武帝當然也清楚。因此，儘管公孫弘和張湯恨死了汲黯，他自己也咬牙切齒，卻終究沒有對汲黯下毒手。看來，武帝起用小人，也是迫不得已，或者權宜之計。內心深處，恐怕還是敬重君子的。  

　　  有一次，中大夫莊助替汲黯請病假。

　　  漢武帝問：你看汲黯是一個什麼樣的人？

　　  莊助說：誰都不能動搖。

　　  漢武帝說：是。他差不多可以算社稷之臣了。

　　  社稷之臣，就是跟國家休戚與共的大臣。這可是連平定了所謂“諸呂之亂”的周勃也未曾得到的評價，卻被漢武帝給了汲黯，而且是在汲黯當面頂撞了他之後。

　　  漢武帝不愧為雄主。

　　  汲黯的存在，也許是一個異數，更非主流。但漢武的政治，卻可以肯定是混合型的。在他那裡，有儒家主張的德治，法家主張的刑治，也有墨家主張的人治。儘管汲黯不被承認是墨家，又儘管他被認為是道家。

　　  是的，大漢王朝並沒有唯儒術而獨尊。當時沒有，以後也不會有。武帝他們真正想要的，是中央集權。

　　  第三章 高度集權

　　  桑弘羊也理直氣壯，因為他並沒有以權謀私。

　　  他之所謀為國家利益，他之所護為中央集權，他之所求為富國強兵。

　　  你要說他不道德，先得否定這三項。  

　　  謝幕的帝國

　　  建立中央集權的大帝國，曾經是世界性趨勢。

　　  事實上，當我們民族誕生了自己的第一帝國時，世界舞台上已經有好幾個帝國先後謝幕。亞述、波斯、馬其頓都在秦漢之前，之後則還有羅馬和阿拉伯。

　　  這些都是大帝國。亞述地跨西亞和北非，波斯、馬其頓、羅馬和阿拉伯，則橫跨亞、非、歐。其中，亞述堪稱全世界的“第一帝國”。因為正是亞述，在歷史上第一次將那麼多不同的民族和國家──敘利亞、腓尼基、以色列、巴比倫、埃及和埃蘭，統統攏在了一起。

　　  波斯帝國也了不得。僅首都就有四個，版圖則包括伊朗高原、中亞大部、印度西北、整個西亞、北非的埃及和歐洲的色雷斯，以及愛琴海的一些島嶼。

　　  但，亞述帝國的壽命卻只有半個世紀。

　　  壽命更短的是馬其頓帝國，跟國王亞歷山大在位時間一樣長，只有十三年。壽命長的，波斯帝國二百年，阿拉伯帝國約五百年。從屋大維稱帝到西羅馬帝國滅亡，羅馬帝國也近五百年。以後，東羅馬帝國還有一千年。

　　  顯然，即便是羅馬帝國和阿拉伯帝國，也比不上中華帝國：兩千一百三十二年。  

　　  這很有意思。

　　  羅馬和阿拉伯帝國的成敗得失，我們以後再說，這裡只說亞述、波斯和馬其頓。

　　  馬其頓帝國其實是個暴發戶。他們在波斯帝國達到鼎盛時期，甚至在我們民族進入戰國時，都還沒有像模像樣的國家。但從阿刻勞斯到腓力二世，短短八十年，馬其頓就成為強大的王國，並征服了希臘。

　　  亞歷山大把王國變成帝國，也幾乎不費吹灰之力。這固然因為他能力超強，更要拜命運所賜：希臘衰落，波斯內亂，印度河流域諸國林立一盤散沙。亞歷山大的東征西討勢如破竹，簡直就是摧枯拉朽。

　　  馬其頓，命中注定要橫空出世。

　　  亞述的情況也差不多。

　　  第一帝國亞述也是後起之秀，發祥地則是幼發拉底和底