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　　  不過，帝國只收買儒生，卻堪稱高明。因為儒家是主張忠君愛國的。事實上，此後即便在王朝末年，士人都很少參加造反。將起義者們凝聚在一起的，也從來不是儒家思想。

　　  赤眉、黃巾、白蓮教、太平天國，都如此。

　　  因此，儘管兩千多年以來，王朝更替在所難免，帝國制度卻穩如泰山。同樣，儒家雖不能絕對壟斷仕途，卻成功地將其他學派排斥在政治生活之外。就連後來興起的玄學和佛學，也很難挑戰其老大地位。

　　  這是一筆雙方都很合算的買賣。

　　  是啊，儒家奉獻知識忠誠，帝國開放官位俸祿；儒家謀取了生存空間，帝國得到了國家棟樑；儒家獲得了對意識形態的控制，帝國則把它變成自己的統治工具。

　　  一個獨尊，一個至尊，一個壟斷，一個把玩，他們當然會拍板成交。

　　  但，這又是一筆不平等的交易。

　　  的確，儘管帝國承諾要按照儒家思想來治國，然而在事實上，行王道還是行霸道，卻完全由不得儒生。王道好用夠用時，自然不妨溫文爾雅，歌舞昇平。一旦不夠趁手，就會大打出手，甚至殺人如麻。

　　  總之，帝國可以隨心所欲，翻臉不認人，知識階層卻必須履行魔鬼協議，從此交出靈魂，不再有自由的思想和思想  

　　  的自由。而且，由於這一次的集體出賣，中國知識界在今後漫長的歲月里，還要遭受無數次磨難和摧殘。

　　  因此，這是另一種“焚坑事業”。

　　  是的。獨尊儒術與焚書坑儒，只有手段的不同，沒有本質的區別。其目的，都是要統一思想。只不過，秦始皇威脅，漢武帝利誘；秦始皇不准人民讀書，漢武帝要人民只讀一種書。結果，始皇失敗，武帝成功。13然而漢武帝的成功，卻不是儒家的，而是法家的。法家其實很清楚，統一思想靠殺人是不行的，得靠誅心，正所謂“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。14由此推論，殺其人就是最次的了。

　　  相反，收買人心則是成本最低而效果最好的辦法。不要忘記，法家是主張“兩面三刀”的。三刀，就是絕對權威、陰謀詭計和嚴刑峻法；兩面，則是賞和罰。始皇用罰故焚書，武帝用賞故尊儒。但，給儒家吃冷豬肉，絕不等於對其他人就不會揮舞狼牙棒。

　　  那就讓我們來看看漢武帝的法家嘴臉。

　　  受辱，還是去死

　　  先看一份死亡名單：

　　  建元二年，御史大夫趙綰下獄自殺。  

　　  元光四年，魏其侯竇嬰被殺。

　　  元朔二年，齊相主父偃被殺。

　　  元狩四年，前將軍李廣自殺。

　　  元狩五年，丞相李蔡下獄自殺。

　　  元狩六年，大司農顏異被殺。

　　  元鼎二年，御史大夫張湯自殺。

　　  元鼎二年，丞相莊青翟下獄自殺。

　　  元鼎五年，丞相趙周下獄自殺。

　　  天漢三年，御史大夫王卿自殺。

　　  征和二年，丞相公孫賀下獄死。

　　  征和三年，丞相劉屈下獄腰斬。

　　  後元元年，御史大夫商丘成自殺。

　　  以上十三人，都在漢武時期非正常死亡，其中丞相五人，御史大夫四人。不在名單中的，還有太子劉據和皇后衛子夫，以及新太子（漢昭帝）的母親鉤弋夫人。他們有的死於漢武帝的yín威，有的死於他的峻法。

　　  比如李廣。

　　  長年在邊疆保家衛國的李廣，是被匈奴稱為“漢之飛將軍”的。他曾經生擒匈奴的she雕英雄，也讓匈奴長期不敢來犯。漢文帝甚至感嘆他生不逢時。文帝說，李廣如果生在高帝時代，封萬戶侯又算什麼！  

　　  然而李廣卻被逼自殺。

　　  李廣實際上是被漢武帝害死的，儘管漢武帝並不負直接責任。元狩四年，武帝發動漠北之戰，由大將軍衛青和驃騎將軍霍去病率兵攻擊匈奴，李廣被任命為前將軍。這時他已六十多歲，很願意爭取最後的輝煌。

　　  可是作為前將軍，李廣接到的命令，卻是走東路與大軍會合。這道奇怪的命令背後，其實另有原因。原來，漢武帝曾私下裡告誡衛青：李廣命數不好，是單數。孤星照命，讓李廣打頭陣，恐怕不吉利。

　　  漢武帝一句話，就斷送了李廣的前途。

　　  正好衛青也有私心。他要把頭功留給自己人，便把李廣變成了當年的陳勝。由於東路難走，又沒有嚮導，迷失了方向的李广部隊不能及時趕到指定地點，依律必須接受軍事法庭的調查，甚至審判。

　　  心中有愧的衛青倒是願意為李廣說情，李廣卻不肯配合。他說：我老了，無法再對簿公堂。於是拔刀自盡。消息傳出，全軍皆哭。老百姓聽說，也都哭。

　　  那麼，李廣為什麼寧肯自殺，也不申訴？

　　  因為帝國的法庭和監獄都太恐怖。想當年，絳侯周勃從看守所放出來的時候，就曾心有餘悸地說：我將兵百萬，位極人臣，今天才知道獄吏的威風。  

　　  帝國的律法也極其苛嚴。比如雲中太守魏尚，出生入死戰功赫赫，卻僅僅因為上報的殺敵數字與上交的敵人首級差了六個，便被下獄罰為苦力。武夫們多半沒有文化，這樣的差錯誰不會有？帝國卻不依不饒。

　　  我們知道，魏尚時的皇帝是漢文帝，文帝可是以寬厚仁慈著稱的。這時被調查的官員和將領，尚且只要一句話對不上號，便會被繩之以法，何況武帝時代？帝國的法官幾乎都是酷吏，李廣又哪裡是對手？

　　  所以，受審即受辱。

　　  士可殺不可辱，李廣選擇了死。

　　  選擇受辱的是司馬遷。

　　  司馬遷遇難，是因為李陵。李陵是李廣的長孫。李廣自殺十九年後，李陵隨貳師將軍李廣利出征祁連山，奉命率步兵五千人吸引匈奴兵力，結果被八萬人團團圍住。李陵血戰八天而救兵不到，彈盡糧絕，被迫投降。

　　  顯然，李陵之敗，是因為李廣利指揮失當，救援不力。

　　  但李廣利是漢武帝的大舅子，當然不會被追究責任。相反，司馬遷為李陵說公道話，卻被視為別有用心。

　　  於是，漢武帝將司馬遷下獄法辦。

　　  司馬遷被判處的是死刑。依照當時的律條，死刑可以用錢贖買，也可以用腐刑頂替。但是他沒有那麼多錢，周圍的人也不肯伸出援手。如果像李廣那樣去死，則《史記》無法完成。司馬遷別無選擇，只能接受腐刑。  

　　  腐刑又叫宮刑。受此刑者，男的割掉陰精，女的破壞陰道。這當然極其殘忍，也為任何男人和女人所無法忍受，因此在漢文帝時一度被廢。不過，此刑很快又被帝國恢復，直到隋文帝開皇初年才被徹底廢除。

　　  可惜，司馬遷遇到的不是隋文帝，而是漢武帝。他只能去承受肉體的痛苦和精神的屈辱。受刑之後，司馬遷“腸一日而九回”，坐立不安，汗流浹背，神情恍惚，一度仿佛變成

　　  沒有靈魂的行屍走肉。

　　  這種痛苦，漢武帝知道嗎？

　　  也許知道，也許不知道。但重要的是，他不需要知道，因為他的立法精神就是要讓你痛苦。更險惡的是，他的制度居然這樣設計：要麼去死，要麼受辱。尊嚴和性命，只能二選一，除非你有足夠多的錢。