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這首詞是性德塞上思家之作。「生憎畫鼓樓頭急」，「畫鼓」似是平常字眼，實則卻與性德的侍衛生涯及此詞的背景很有關係。宋人吳自牧《夢粱錄》記載南宋都城臨安風貌，謂麗正門外設有警夜守鼓的衛士，名為武嚴兵士，有二百隻畫鼓、畫角，其角皆束有彩帛，如同小旗一般。兵士皆戴小帽、黃繡抹額、黃繡寬衫、青窄襯衫，於申時及三更時吹角擊鼓。每一次先吹角二聲，然後有一名軍校手執一根軟藤條號令擊鼓。這根藤條上上繫著朱拂子，眾鼓手看著拂子的指揮來擊鼓，隨其高低，以拂子應其鼓聲高下。皇帝宿太廟、宿郊壇青城行宮，都以此來警夜戒嚴。性德身為侍衛，常常扈從在外，少不得諸般警場經歷。「畫鼓樓頭急」的現實與「征人夢裡還」的心曲正是這首詞裡最糾結痛楚的地方。
再如《南鄉子》（何處淬吳鉤）：
何處淬吳鉤。一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰地，颼颼。塞草霜風滿地秋。 霸業等閒休。躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘。
詞的末句「多少英雄只廢丘」《箋校》未注，所謂廢丘，看似是說荒廢的墳丘或山丘，故而極易失察，實則廢丘為一實存之地名，周代名為犬丘，懿王曾建都於此，秦欲廢之，故名廢丘。秦楚之際，項羽封秦朝降將章邯為雍王，建都廢丘，其後劉邦出漢中與項羽爭天下，引水灌廢丘，迫使章邯自殺，廢丘隨後被更名為槐里。胡曾《詠史詩&·;廢丘山》有「此水雖非禹鑿開，廢丘山下重縈迴。莫言只解東流去，曾使章邯自殺來」，《詠史詩&·;咸陽》有「一朝閻樂統群凶，二世朝廷掃地空。唯有渭川流不盡，至今猶繞望夷宮」，性德詞中亦是以名將章邯的遭遇說明「莫把韶華輕換了，封侯」，不解廢丘之典則無以明之。
（二），訂正《箋校》誤注，既包括對基本知識點、典故釋義的糾謬，也含有對整體詞作主題的重新考訂。譬如《夢江南》（江南好，佳麗數維揚）：江南好，佳麗數維揚。自是瓊花偏得月，那應金粉不兼香。誰與話清涼。
詞中所謂「金粉」當指瓊花的花蕊之粉，而《箋校》注金粉為菊，其證據一是歐陽修《漁家傲》詞「惟有東籬黃菊盛，遺金粉」，二是柳永《甘草子》詞「葉剪紅綃，砌菊遺金粉」，實則「金粉」泛指花蕊之粉，並不特指菊花花粉，如李白《酬殷明佐見贈五雲裘歌》「輕如松花落金粉」，是松花之金粉，韓琮《牡丹》「嫩蕊包金粉」，是牡丹之金粉，再者以「金粉」為菊花是無法貫通上下文義的。
宋人周密《齊東野語》載，揚州后土祠瓊花，天下只此一株，樣子很像一種叫做聚八仙的花，顏色微黃，後來被宦者陳源命園丁嫁接在聚八仙的根上，雖然活了下來，但色彩與香氣都減弱了不少。后土祠的瓊花已經死掉了，人間存留的只有當時聚八仙的嫁接品種而已。由此，詞中「自是瓊花偏得月，那應金粉不兼香」兩句分明同是在描寫瓊花，用《齊東野語》掌故，上合「佳麗數維揚」（菊花則無法與瓊花並稱為揚州佳麗），下合「誰與話清涼」（瓊花至元代而絕種）。
再如《憶王孫》（暗憐雙緤鬱金香）：
暗憐雙緤鬱金香。欲夢天涯思轉長。幾夜東風昨夜霜。減容光。莫為繁花又斷腸。
詞中所謂鬱金香，《箋校》以為是「襪上彩繡花樣」，這是詩詞注本中極常見的錯誤。此鬱金香是指鬱金的香氣，非指鬱金香花（tulip）。鬱金香花傳入中國尚不足百年的歷史，歷代典籍、詩詞裡所謂的鬱金香多指一種香料，如李白《客中行》「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光」，盧照鄰《長安古意》「雙燕雙飛繞畫梁，羅幃翠被鬱金香」，白居易《盧侍御小妓乞詩，座上留贈》「鬱金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙」，晏幾道《浪淘沙》「藕絲衫袖鬱金香」。這裡所稱的鬱金香，即Saffron Crocus sativus，漢譯佛經譯之為茶矩摩，由於茶矩摩稀有而昂貴，人們常以紅花、鬱金等代替，在名稱上便發生了混淆。至於鬱金，是一種姜科植物，被用作香料和藥物。
再如《點絳唇&·;黃花城早望》：
五夜光寒，照來積雪平於棧。西風何限。自起披衣看。 對此茫茫，不覺成長嘆。何時旦。曉星欲散。飛起平沙雁。
首句「五夜光寒」，何為五夜？《箋校》注為：「五夜：五更。《文選》陸倕《新刻漏銘》：『六日不辨，五夜不分。』李善注引衛宏《漢舊儀》：『晝夜漏起，省中用火，中黃門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。』」
此注前後矛盾，若依《漢舊儀》之說，「五夜」實為整夜，這就與下片「何時旦，曉星欲散，飛起平沙雁」的清曉景象相矛盾。實則《新刻漏銘》及《漢舊儀》所謂「五夜」是五更的合稱，性德詞中的「五夜」則是特指第五更。詞中所謂「何時旦，曉星欲散」，五更時分，馬上天就亮了。五更時分歷來是大臣上朝的時間，杜甫《奉和賈至舍人早朝大明宮》有「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃」，錢起《送員外侍御入朝》有「含香五夜客，持賦十年兄」，沈佺期《和中書侍郎楊再思春夜宿直》有「千廬宵駕合，五夜曉鍾稀」，前兩例為早朝事，後一例為宿值事。
再如《臨江仙&·;謝餉櫻桃》（綠葉成陰春盡也）：綠葉成陰春盡也，守宮偏護星星。留將顏色慰多情。分明千點淚，貯作玉壺冰。