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　　  查士丁尼於709年對拉文那發動懲罰性討伐後，緊接著於710年末或711年初爆發了起義，但因事泄失敗，他對其以前的流放地車繩也進行討伐。他在此地的報復甚於對拉文那，報復更加殘忍，這也使他付出了生命的代價。車繩民眾是第一批反叛者，而後帝國軍隊和海軍也緊跟著發動兵變，因為軍隊指揮官在每次失敗後都受到多疑的皇帝的無情懲罰。起義還得到哈扎爾人的支持，他們此時正將勢力擴大到包括克里米亞半島的廣大區域。[139]亞美尼亞人巴爾108達尼斯（Bardanes）被擁立為皇帝，當他率領艦隊抵達君士坦丁堡城牆下時，首都對他敞開了城門。在首都城內沒有任何人繼續支持查士丁尼，他被廢黜，並被其近衛軍軍官殺害。他的頭顱被送往羅馬和拉文那，公開示眾。其小兒子和繼承人提比略也被殺害。[140]這樣，著名的伊拉克略家族就在血腥屠殺和恐怖中滅絕了。

　　  這是拜占廷歷史上第一個真正意義上的王朝，其代表人物在整整一個世紀裡統治帝國達5代人。這個具有天賦的家族產生出一系列將天生的政治家才能與鮮明的不安分守己結合在一起的人物：偉大的伊拉克略為帝國注入了新生命，並親自率領其部下發動了神聖的十字軍，最終歡慶戰勝強大的波斯帝國的神奇勝利，然而，後來卻衰老沉淪，無可奈何地眼巴巴看著阿拉伯人進軍，最終在冥思苦想的憂鬱情緒中去世；君士坦斯二世這個肺結核纏身的病人，即位時還是個滿腦子充滿家族內拼死鬥爭鮮活記憶的孩子，他本人顯得內向頑固，性格倔強，成為一些無法實現的理想的犧牲品；君士坦丁四世是征服阿拉伯人的英雄，是僅次於其祖父最有資格被稱為帝國的拯救者，偉大的軍事統帥和政治家，卻於33歲時英年早逝；最後是查士丁尼二世，一位傑出天才的統治者，比任何其他君主更努力工作，以確立伊拉克略統治管理體制，但是由於其過度獨裁專制以及缺乏自控和不人道，還有就是其病態的邪惡殘忍，造成了他自己悲劇式的結局，並導致其家族的倒台。  

　　  伊拉克略王朝富有創造性的時期以查士丁尼二世第一皇帝任期為結尾。在伊拉克略升任皇帝到查士丁尼二世第一次下台期間，拜占廷帝國經歷了最艱苦的生存鬥爭，這是其一直所了解的，並進行了最重要的內部重組。拜占廷帝國雖然征服了波斯人和阿瓦爾人，但是它被迫向阿拉伯人交出幅員遼闊、富庶肥沃的領土。它經歷了艱苦的鬥爭後，設法維護了其重要的心腹地帶，因此也就阻止了阿拉伯人進入歐洲，成功地捍衛了其大國的實力地位。雖然帝國的疆域急劇地縮小了，但是在其新的疆界內，拜占廷帝國屹立得更穩固，比以前更統一。激烈的內部各項改革和從外部注入新生的未開發的潛能資源，為陳腐衰敗的晚期羅馬帝國帶來了一絲生機。其軍事制度更加緊湊，步調更加一致，通過建立具有軍役義務的小軍役土地制度重新編制軍隊，最終發展出強大的自由農民階層，他們使土地得到耕種，作為納稅人成為帝國國庫的主要財源。這些基本原則在7世紀時就形成了，並奠定了以後拜占廷國家政治機構實力的基礎。多虧了伊拉克略王朝的多項改革，帝國才得以抵禦阿拉伯人和保加爾人，保衛自身，最終對亞洲和巴爾幹半島發動成功的進攻。

　　  伊拉克略王時代完全可以為其戰爭中的英雄主義、其創造性和具有政治家風度的內政改革感到自豪，但是，它也確實在文化活動、藝術和文學中無所作為。這一缺陷使這個時代顯得暗淡無光，同時在拜占廷生活習俗中表現出一種真正東方式的殘忍無情。同時，從文化的角度看，這個時代也目睹了一些極有意義的變化。希臘化的進程就是此時開始啟動的，無論在語言還是在文化上，拜占廷帝國成為希臘帝國了。正確地說，拜占廷帝國此時取代了晚期羅馬帝國的地位。同時，拜占廷生活發展出強烈的神秘主義和禁欲主義的特徵。皇帝們自己就是神秘的，伊拉克略是“聖地的解放者”，君士坦丁四世是“正統信仰的火炬手”，而查士丁尼二世則是“上帝的僕人”。教會的權力和特權得到加強，與國家軍事化一起發展，使基督教教會影響得到強化。軍役小地產和修道院生活在拜占廷帝國深深地刻上了其烙印：它成為一個士兵和修道士的帝國。  

　　  [1]儘管這個時代見證了許多英雄主義的戰鬥，但是相比較而言，當時也確實在文化活動中無所作為。伴隨著舊貴族階級的衰落，仍舊存在的古代文化也在衰落，查士丁尼時代那些精緻豐富的文學藝術消失了，接著是7世紀出現的文化貧瘠期。這一文化衰落使這個時代顯得暗淡無光，同時在拜占廷生活習俗中表現出一種真正東方式的殘忍無情。在造型藝術領域幾乎沒有什麼創造，也沒有什麼世俗文學和學術可談。被新的教義爭端激發起來的神學取代了它們的地位，教會的權力和特權得到加強。

　　  普世的羅馬帝國此時已成過眼煙雲。當日耳曼諸王國在西方逐漸興起之際，拜占廷帝國卻墨守羅馬的政治觀念和傳統成規，逐漸成為一個中世紀的希臘帝國。在東部疆域內，希臘文化和語言最終戰勝了早期拜占廷轉型時期那種人為打造出來的羅馬文化，從而使東部帝國擁有其自身獨特的特徵，並將其發展引導到新的方向。

　　  【注釋】