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　　  通常人們指責坎塔庫震努斯應該為土耳其人進入歐洲負責，譴責他在向奧穆爾和奧康求援時為他們打開了歐洲的大門。但是，君士坦丁堡攝政當局也極力爭取土耳其人援助，也以同樣的熱情向奧康獻媚以獲青睞，只不過沒有那麼成功而已。首都當局雖然缺乏其對手那麼高超的外交手段，但首先是在帝國最富有的大貴族支持下的坎塔庫震努斯，擁有遠比貧困的君士坦丁堡中央政府豐富得多的資源。雙方為實現自己的目標採取的方法是一樣的，只不過結果有所區別，他們都為當時的整個形勢所左右。這並不是什麼個別判斷上的錯誤，而是拜占廷帝國實力的衰落，是長期發展並在最近爆發的內戰中達到頂峰的結果。這場內戰為土耳其人鋪平了道路。任何人都不會懷疑，即便沒有人邀請土耳其人，他們也會想辦法進入歐洲。

　　  坎塔庫震努斯篤信勝利在握，因此，於1346年5月21日在亞得里亞堡加冕為皇帝。這次神聖的加冕禮由耶路撒冷大主教主持，使他在狄迪莫提胡斯自立為皇帝的事件獲得合法的認可，那次事件標誌著1341年內戰的開端。皇后安娜的權力此時只限制在首都及其附近郊區，但是，這個野心勃勃的女人仍不願意放棄鬥爭。她與土耳其人的談判至少獲得了成功，1346年夏季，6000名塞爾柱士兵從薩魯坎埃米爾國前來增援，但是他們沒有進攻坎塔庫震努斯，而是入侵保加利亞，他們希望搶劫到比貧窮荒涼的色雷斯更多的戰利品。在其返回家園的途中，他們洗劫蹂躪了君士坦丁堡郊區。皇后直到最後一分鐘還在徒勞無益地向靜默派提出建議，例如1347年2月2日罷免大教長約翰·卡萊卡斯，[131]或者從監獄中釋放帕拉馬斯，而後者的支持者伊塞多利（Isidore）則被任命為大教長。1347年2月3日，君士坦丁堡的大門為坎塔庫震努斯敞開。城市衛隊倒戈站到他一邊，皇后安娜很快就放棄了抵抗。坎塔庫震努斯被承認為皇帝。他在10年前約翰五世被允許與他分享政府權力以前，原本就應該統治這個帝國。坎塔庫震努斯將自己的女兒海倫嫁給了約翰。5月13日，又舉行了一次加冕儀式。這次，坎塔庫震努斯從君士坦丁堡大教長手中接受了加冕，因為只有由君士坦丁堡大教長親手加冕，才具有完全的、無可爭議的合法性。坎塔庫震努斯與帕列奧列格家族之間關係的精神紐帶建立起來了，這被用來使新統治者的地位合法化。應該這樣說，坎塔庫震努斯占據了安德羅尼庫斯三世曾經占據的位置，他被看作是後者精神上的兄弟和約翰·帕列奧列格及他自己孩子的“共同父親”，因此，也是統治王朝的首腦。[132]  

　　  圖72羅馬時代圓形建築婁冬達，拜占廷時代被改建為教堂，內部保存了許多拜占廷特色的鑲嵌畫，高約25米，直徑約30米，現存希臘塞薩洛尼基 坎塔庫震努斯的勝利使得內戰暫時停止。狂熱派仍舊占領著塞薩洛尼基，他們頑固地拒絕承認坎塔庫震努斯為皇帝，駁斥來自君士坦丁堡的任何法令。但是，他們的倒台只是個時間早晚的問題，他們與史蒂芬·杜珊開始的談判毫無意義，他們提議將這個城市交給塞爾維亞人，而不交給坎塔庫震努斯。1350年，他們的統治垮台了。其領導人安德烈·帕列奧列格流亡到塞爾維亞，而總督阿萊克修斯·邁托奇特斯給坎塔庫震努斯送去了請願書。同年年底時，坎塔庫震努斯在約翰·帕列奧列格的陪同下，跨入塞薩洛尼基這個在相當長時間裡相當頑固地拒絕他進入的城市，並舉行了盛大的入城儀式，格里高利·帕拉馬斯曾被任命為塞薩洛尼基大主教，但遭到狂熱派拒絕，阻止他入城，但此時卻被這個聖迪米特里的城市所接納。

　　  坎塔庫震努斯登上君士坦丁堡的皇帝寶座，確保了靜默派運動的勝利，但這並不意味著宗教爭論就此結束。因為早先曾在公開辯論中挑戰巴爾拉姆的那位學識淵博的尼基弗魯斯·格里高拉斯，此時逐漸成為反對靜默派的領袖。但是，1351年在布拉赫奈大皇宮舉行的一次宗教會議鄭重承認靜默派為正統信仰，宣布巴爾拉姆和阿辛底努斯被開除教籍。儘管爭論又繼續了一段時間，但從此以後，靜默派就被當作希臘東正教教會的官方信仰。格里高利·帕拉馬斯於1357或1358年去世後不久被封為聖人，[133]而靜默派思想也構成了希臘教會晚期發展的重要內容。重要的神秘主義者尼古拉斯·卡巴西拉斯、學問淵博的教會法學家塞薩洛尼基的西蒙、15世紀期間反對與羅馬教會聯合的東正教捍衛者馬克·尤吉尼烏斯都是該教義的追隨者。接受靜默派對拜占廷帝國具有文化和宗教上的重要性。12～13世紀拜占廷帝國受到強烈的拉丁影響後，帝國內保守的希臘傳統在14世紀上半葉再現出來，它直接反對西方文化和羅馬教會。如果說曼努埃爾一世·科穆寧和米哈伊爾八世·帕列奧列格代表了親拉丁思想的話，那麼安德羅尼庫斯二世和約翰·坎塔庫震努斯顯然就是保守的拜占廷東正教思想的典型，坎塔庫震努斯儘管反對老安德羅尼庫斯，但他在許多方面卻是這個老皇帝真正的追隨者。

　　  正是塞爾維亞君主從拜占廷內戰中獲得利益。內亂損害和摧毀了拜占廷帝國，卻使杜珊勢力強盛。除了塞薩洛尼基外，直到奈斯托的幾乎整個馬其頓地區都處於他的統治下，經過多次反覆進攻，防禦堅固的塞里斯於1345年9月25日陷落。[134]不久以後，杜珊取得了皇帝稱號，從此以後自封為塞爾維亞和希臘人皇帝。[135]這明確顯示出，古老的拜占廷帝國將要消失，以便為新興的塞爾維亞-希臘帝國讓路。作為保加利亞沙皇，西蒙曾這樣做過，因此，杜珊此時似乎看到了他與拜占廷帝國爭奪皇帝頭銜鬥爭的最後勝利，因為皇帝稱號是拜占廷帝國政治和精神至高權的最高象徵。1346年4月16日復活節禮拜日，他在斯克普傑由新任命的塞爾維亞大主教莊嚴加冕為皇帝。正如保加利亞一樣，此時在塞爾維亞建立了獨立的大主教區，與獨裁國家同時並存，並與之聯繫密切。君士坦丁堡當然不能允許這次加冕，特爾諾沃的大主教、獨立自治的奧赫里德大主教、來自阿索斯聖山各修道院的代表都目睹了這次加冕。阿索斯聖山恰巧就處在當時已經為塞爾維亞沙皇控制的地區內，後者盡其所能，極力爭取這個希臘東正教最受崇敬的中心對他的青睞和承認。他本人親自前往阿索斯聖山進行長期訪問，向這些古老的修道院贈送了豐富的禮物，包括大量土地和特權。[136][137]他加冕後的第3年，他於1349年5月在斯克普傑的一次宗教會議上，後來又於1354年在塞里斯以更加完整的形式頒布了法典，這為其新帝國奠定了良好的基礎。[138]