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　　  從現在發掘的情況看，營盤山遺址出土的陶器、玉器、石器、骨器、蚌器等遺物總數達1萬件，發現了長江上游地區最早和規模最大的陶窯址和近6萬座規格各異的石棺葬。 此外，考古人員在營盤山遺址周圍還發現了數十處時代相近或略有差異的中小型聚落遺址，大致分布在四川松潘縣、黑水縣、茂縣、理縣、汶川縣境內岷江及其支流兩岸的河谷台地上，它們共同構成了新石器時代晚期地大型遺址群,這是整個岷江流域目前發現的面積最大、時代最早、文明內涵最為豐富的大型中心聚落。 代表了5000多年前整個岷江流域文明發展的最高水準。 這個遺址比距今4500年左右的寶墩、距今4500-3200年的三星堆、金沙遺址早。 營盤山遺址既是這一時期成都平原、岷江流域時代最早的古遺址地典型，也是蜀文化產生的歷史見證。 它以事實證明,遠在5000多年以前，成都平原、岷江流域就有一支與中原文化有別地、地方特色濃厚的土著文化———蜀文化的存在。 營盤山遺址不僅將蜀文化的歷史淵源推進至5000多年前，而且以事實表明，蜀文化是中華文化的源頭之一[中國文化起源的模式與途徑、地區和時間一直是學術理論界爭議較多的問題，目前國內外比較公認地是;中國文化的起源不是僅從一點(如黃河中游)逐步傳播開,而是如“滿天星斗”，由眾多文化起源多元複合、有機互動、共同構成。 茂縣營盤山繼新津寶墩、廣漢三星堆、成都金沙等考古發現之後。 再一次雄辯地證明，以成都平原、岷江流域為中心的蜀文化是中華文化的發祥地之一。

　　  “老婆。 你真歷害，”呂濤抬頭愕然的看著李雪，不知怎麼著，鼻子總是有些酸酸的。 那麼簡簡單單的簡歷，卻蘊含了自己不知道的內容。 都怪自己文化知識太淺，苦笑道：“其實你譯出來地這些話，早已流傳於民間。 只怪我認不到蝌蚪文。 無法把蝌蚪文字的含義與傳於民間的傳說聯繫在一起。 五姓共同約定了選舉君主的辦法，能從遠處擲劍中石上目標者，能用土陶船浮於水中者，通此兩關即奉為君主。 結果只有巴氏務相能中劍、浮船，其餘競爭者劍未中，船都沉了。 於是共立務相為君，稱為廩君。 “廩君”的含義是什麼?按《說文》釋“廩”字為“谷所振人也”，即穀倉。 民以食為天。 故“廩君”即能惠民糧食有餘的君主。 又《廣雅.釋言》：“廩，治也。 ”即治理民眾地君主。 兩義或許兼而有之。 但也有另兩種解釋，一種認為：“土家族稱‘虎’為‘李’。 ‘李’在古代屬止韻，陰聲;‘廩’在古代屬侵韻，陽聲。 二者有陰陽對轉的關係，所以‘李’、‘廩’均可指虎。 ‘廩君’就是‘虎君’。 ……此一‘廩’字就不能簡單地視為圖騰，而應視為‘兇悍勇武’的象徵。 ”甥一種解釋認為：“廩”可能是“靈”的誤寫，巴人無通俗的文字，後人用漢字記巴人的事，常用音近之字代替，廩、靈音極近，故廩君就是靈君。 靈者，巫也;君者，酋長也，合二而一。 即為靈君。 ”

　　  “哦……是這麼一回事。 ”李雪輕輕眨著清澈的大眼睛看著呂濤。

　　  呂濤看著眼前這個姐姐李雪。 不僅有學問，長得漂亮。 身材又好。 氣質高貴絕佳。 做起事情來，也是相當體貼到位。 一時興起的呂濤歉然一笑道：“不過我今天還是真高興，我的女人不僅人長得漂亮，也很有學問。 看來，胸大無腦只是大多數女人的特徵，並不是全部。 ”

　　  李雪瞧了瞧呂濤，又是看了看李梅。 這才將神色放嚴肅了起來，聲音略沉道：“胸大無腦有什麼不好地。 其實，有地時候，我真想做一個胸大無腦的女人，至少活著不累……”

　　  “今天太高興了，走，我們洗澡去。 要是此時有酒，今日非一醉方休不可，”姐妹倆地以誠相待，使呂濤的人生觀發生了翻天覆地的變化，現在的他，像一匹脫了韁繩的野馬，無遮無攔，無拘無束的放縱起來。 這裡不是說此時的呂濤的感情開始泛濫起來，入天坑一個多月來，他仍然保持他原來的本色，這裡面再沒有責任的影子，而是他對於感情變得心灰意冷了，不再刻意的去追求他認為虛無縹緲的愛情，對於女人更多的是厭惡和憎恨。

　　  “一起洗澡，也是令人欣慰的事……”青春萌動時，李雪也是同其她少女一般，充滿著浪漫的幻想。

　　  回走的路上，呂濤想了很多，盜墓這行當，對於他來說其實算是很陌生，他不是不想去盜一座大型的陵墓，錢對呂濤來說不是最重要的東西，可以說他一點都不在乎有沒有錢，但是生活總是充滿了矛盾，在入天坑前的呂濤又太需要錢了。

　　  盜墓其本事不算是一件壞事，盜墓人為了一夜暴富，不得以將人頭掛於褲腰帶上，玩命的走向地獄。 世界上任何事物都有他的兩面性，好事可以變壞事，壞事也可以變好事，這就是辯證法。 那些帝王將相的墓中有無數財寶，但是能說這些好東西就屬於墓主人嗎?還不都是從老百姓身上搜刮剝削來的，取之於民，理應用之於民，怎麼能讓它們永遠陪著那些枯骨沉睡在地下。 要做就做大的，那些民間的墓葬也沒意思，多數沒什麼值錢的東西，而且取老百姓的東西損陰德。