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呂濤一聽，忙走上前舉起火把上下左右的看著不停，一種疑惑的心情不由得讓他皺了皺鼻子，白眼道：“這個石刻人像，怎麼看的這麼眼熟，看上去好象是古埃及獅身人面像。 ”
獅身人面像處於隧道中一塊凹陷進去五米左右的一處石壁上，而獅身人面又是凸出一具石刻人像，獅身人面像前面的石地上光溜溜的沒有任何祭祀品以及祭祀法器，更沒有用於祭祀的陶器、玉器、骨器、金器和青銅器。
李梅欣賞這尊絕美藝術品般地，目光灼灼的從上掃下。 不得不承認。 在李梅如此重質量地生活中，碰到如此極品身材的日子也是屈指可數。 遂嘖嘖笑著贊道“呂濤，你看這裡沒有任何祭祀品，會不會有其他事情發生過?”
呂濤呼了口氣，一臉無所謂的自言自語：“看起來是顯得有些異常，古人是很相信迷信的。 ”
“古埃及獅身人面像?古埃及獅身人面像怎麼會出現在這裡?”李梅被她呂濤得也是一陣心動，有些認同呂濤的說法。 但是。 這裡怎麼會出現古埃及獅身人面像呢?
“是啊，古埃及獅身人面像怎麼會出現在這裡?”呂濤剛把話說了一半。 頓時反應了過來。 戈然而止，眼神呆呆的看著姐妹倆道：“我呂濤雖然沒有去過埃及，但我知識這裡這尊獅身人面像頭戴皇冠，額套聖蛇浮雕，頦留長須，脖圍項圈的才是古埃及真正地獅身人面像。 而現在古埃及那尊獅身人面像，經過幾千年來風吹雨打和沙土掩埋。 皇冠、項圈不見蹤影，聖蛇浮雕於1818年被英籍義大利人卡菲里亞在雕像下掘出，獻給了英國大不列顛博物館。 鬍子脫落四分五裂，埃及博物館存有兩塊，大不列顛博物館存有一塊(現已歸還埃及)。 像的鼻部已缺損了一大塊，據說是拿破崙士兵侵略埃及時打掉地，實為訛傳，它是被朝聖遊客中世紀伊斯蘭蘇菲派教徒砸掉的。 歷經幾千年的獅身人面像。 現已痼疾纏身，千瘡百孔，頸部、胸部腐蝕的尤其厲害。 ”
“這是怎麼一回事?莫非兩千多年前的這裡，也有海歸派，帶回了西洋文明?”一旁的李雪掩著嘴，強憋著笑。 水靈的眼珠子骨碌碌直盯著呂濤看。
呂濤淡然一笑，聳了聳肩膀神色激昂道：“不可能是這樣。 這樣說，還不如說古埃及地那尊獅身人面像，是這裡的仿製品。 ”
“我知道你要說獅身人面像，是瑪雅人建造的，瑪雅人也是華夏人的後代，”李雪略一猶豫，雖然知道自己對瑪雅人的理解不過是半吊子，但呂濤常提起瑪雅人的傳說，使得李雪至少了解了瑪雅人的一些表面現象。
“1863年。 一位叫布※#8226;德※#8226;布爾的學者。 在西班牙馬德里皇家歷史學院檔案館裡，發現了300年前蘭達主教所記載地瑪雅人的許多傳說。 稱從“海上神路”來過12個高文化的民族，他們帶來了先進的文明。 在中美洲尤卡坦半島上居住著瑪雅人，他們自稱是“三千年前由天國乘涕竹舟經天之浮橋諸島，到科潘河畔種豆麥黍粟的農民。 ” 這裡的“海上神路”和“天之浮橋”正好暗示了殷人地東渡之路。 打開世界地圖，可以清楚地看到，由東海經朝鮮海峽，到日本列島，到千島群島，經勘察加半島南端，到北太平洋的阿留申群島，直達阿拉斯加，其間島與島的相距，大都不過十幾二十海里，真正是一座座“海上神路”和“天之浮橋”。 ”呂濤越說越激動，故意露出了一副知人論世的神色：“智利國家圖書館珍本藏書中有關於HOSI(侯喜)王和MOCHE(摩且)王的故事。 摩且王向以殘暴出名，他對宮內人施行宮刑，在犯罪的臣民身上炮烙“S”紋。 摩且王帶有一頂扇形的青銅帽子，把帽子摘下倒過來，就是一把大斧子，這很像中國古代“鉞”，摩且王用它作斬首用的威權重器。 在商代，有一個讀音近摩且的部落居住在江淮一帶，這一族是商代的望族，剛烈暴戾，摩且王地性情與之很相似。 周武王滅商後，就是用黃鉞斬地紂王頭。 公元926年，日升國毀於地震，遭受嚴重地震災害的族人，南下秘魯，投奔摩且王，想求王資助，重建家園。 誰料到貪婪地摩且王不但不給他們幫助，還要把他們統統收編為奴隸，供摩且王族役使。 消息傳來，難民非常震驚，這時，有一位HOSI醫師，從安第斯山下山，一路高唱《HOSI王歌》，“二十五族為兄弟，跟著HOSI過天之浮橋島，途中艱險不能忘，分發麥黍眾相親，兄弟莫將兄弟辱，天國再建冬復春……”HOSI醫師直唱到摩且王宮廷，圍觀人眾，皆痛不欲生。 歌聲傳到宮中，摩且王聽了，悲痛欲絕，哭著迎接侯喜醫師，釋放奴隸，捐出黃金珠寶，交給飛鷹族兄弟，讓他們重建家園。 顯然，HOSI王和MOCHE王就是殷商東渡的攸侯喜統率和摩且部落名，正因為如此，MOCHE王聽到《HOSI王歌》才悲痛欲絕。 難民們返回故地，建日平旦國。 日平旦國建立經過，墨西哥政府有全部記載。 HOSI醫師唱的歌，連發音都有記錄，很像漢語的一字一音。 而他所唱的，顯然是一次驚心動魄的海上大遷徙。 ”
中國自古以來有一個關於海中度朔山桃都山的傳說，正是中華先民矢志東渡的信息傳承。 漢王充《論衡※#8226;訂鬼篇》說：“《山海經》曰：北方有鬼國，說螭者龍物也。 而魅與龍相連，魅則龍之類也，又言國人物之黨也。 《山海經》又曰：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也，上有二神，一日神茶，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。 惡害之鬼，執以葦索而以食虎。 於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御。 凶魅有形，故執以食虎。 ”度即“度過”或“渡過”，“朔”即北方，度朔山就是度北山。 《山海經》言鬼國俱在北方，商代也有鬼方，也在北方。 由此而知，鬼國人分布在桃枝屈蟠三千里的度北山的東北一側。 每當中華先民從東北亞渡北太平洋或白令海峽之時，伴隨著的是人畜的巨大犧牲。 夸父族認為人死化作桃林，因此在從亞洲北部通往美洲的白令海峽一帶便有桃林三千里，萬鬼出沒，成為鬼門。 “白令”也就是“鬼門”的譯音。 今天在北美洲阿拉斯加州(ALASKA STATE)的安柯雷奇市的(ANCHORAGE)柯澤堡(KOTZEBUE)和白令海峽之間的島上，保存著札賁、獫狁、冰夸、肅慎、靺鞨人等中華先祖的遺蹟，溝通亞洲和美洲的指路方向標——圖騰柱——托天波爾如簇如林，佇立在冰天雪地之中，向世人訴說著中華先民開拓美洲的萬古艱辛和永恆精神!