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　　  “像不像移民大逃難時的樣子?”李雪這聲音在這陰冷的空氣里卻顯得相當的刺耳，黑暗中的那雙眼居然透露出了極度恐懼的神色。

　　  “有點像，”呂濤點點頭。這裡的場景非常符合古代戰爭的描述，但很難說得清這裡當時發生了什麼事情。由於物品在潮濕的環境中難以保存，幾乎都已經腐朽不堪，也不太容易去辨認究竟是哪朝哪代的。看那些屍骨腐爛的程度，還有兵器盔甲的造型，兵器中包括一些青銅劍、各式銅戈、各式銅戟、各種青銅矛，只能判斷有可能是漢代時期或更早期的。

　　  一聽呂濤都說有點像了，李雪的嘴角一陣抽搐。暗想著一路走來的方向，看樣子沒有走錯。忙又追問道：“怎麼判斷這些物屬於哪個朝代的呢?”

　　  “這可不是一兩句能說清楚的，”呂濤後背上一陣涼颼颼，冷汗直冒了出來。忙不迭拿出了可以爭奪奧斯卡金像獎的表演功底出來，誠懇而激動的臉上不敢有半點馬虎。李雪性子他是知道的，要真是說出這些物屬於天坑洞人大移民時留下來的，那一後……

　　  立於此處，陰風陣陣，鬼氣深深。幻覺中鬼哭狼嚎之聲從心底深處傳來，只讓人聽得渾身冷汗直流，汗毛倒立。但人為財死之說，看樣子還是有一定道理的。此時間的李梅，雖然很是恐懼，但這手可吉的古人遺留物，多多少少的還是壓倒了心中的一些恐懼。瘋狂道：“臭小子，要不要到那些岩洞裡去看一看?”

　　  “那有什麼好看的?”呂濤不假思索的回了一句。好東西很難在市面上見到，不怕你有慧眼，這是圈內的一句行話。

　　  李梅是滿臉錯愕的看著呂濤，這小子實在是太牛了，一陣語塞的李梅神色古怪道：“這些破銅爛鐵也能賣得起價吧?”

　　  “能，”呂濤無奈的點上了一支煙，苦笑著轉身回走了幾步後，才停下腳步?“這些破銅爛鐵的兵器，拿回去重新整理一下，當成裝飾品，還是有很高的觀賞價值的，必定這些是兩三千年前的歷史。不過，這得專業人士去做。”

　　  見李梅哽在了那裡，李雪不由得小臉兒一紅。更是裝出了一副一本正經的樣子，但那模樣，任誰都能看出她心裡在偷笑，這妹妹李梅太愛問這些事了。忙變調道：“呂濤，這麼多散落的古人遺留物，就沒有能上眼的嗎?”

　　  “這些破銅爛鐵的兵器，在市面上很容見到。”呂濤抬頭看了姐妹倆一眼，嘴角開始抽笑：“姐，你知道我與眾不同，起步都高人一等。唐宋元明清的一些資料對於我來說，不過是一些參考。中國的青銅文化起源於黃河流域，始於公元前21世紀，止於公元前5世紀，大體上相當於文獻記載的夏、商、西周至春秋時期，約經歷了1500多年的歷史。這與中國奴隸制國家的產生、發展及衰亡相始終。有學者把中國青銅時代從商周至戰國劃分為鼎盛期、頹敗期、中興期、衰落期 4 個階段。也有學者將這一時期劃分為殷商前期、殷商後期、西周期、東周前期、東周后期 5個階段。中國各地的青銅文化具有自己的特點和風格，可以分作不同的地區類型。中國步入青銅時代，大體經歷了早、中、晚期幾個不同的發展階段。商代四羊方尊早期。以河南偃師二里頭文化為代表，年代大約在公元前2080～前1580年間。加上山西夏縣東下馮、山東嶽石文化、遼寧長城東邊的夏家店下層文化、黃河上游的四壩文化等，都相繼出現了品類繁雜的青銅製品，在一些墓葬中還發現了人殉和人牲。上述遺址的放射性碳素斷代年代，正好在歷史記載的夏王朝紀年範圍內，這些遺址應是夏王朝時期的奴隸制文化類型，標誌著中國奴隸制國家已經形成。中期，包括商代至西周前期。此時期的前一段，是商代早期，約當公元前16～13世紀，以河南鄭州二里岡文化為代表。此時期奴隸制國家進一步發展。青銅器數量大增，常伴有成套禮器，貝幣大量出現，人殉、人牲更為普遍。後一階段，是商代晚期至西周前期，約當公元前13～前10世紀(穆王以前)。此時中國青銅時代達於鼎盛，也是奴隸制發展的典型時期。青銅鑄造工藝相當成熟，出土大量的精美青銅禮器、武器與工具。這時的青銅文化以安陽殷墟為代表，這裡是商王朝的政治統治中心，也是青銅鑄造業的中心。此時興建了大規模的宮殿及陵墓，有發達的金文與甲骨文，人殉與人牲成為一種制度極為盛行，凡此種種反映出奴隸制社會的繁榮。西周的周原遺址和豐鎬遺址中，發掘出周王朝的宮殿、宗廟和墓葬，發現了大量的青銅禮器，反映出中國古代社會的禮制已成熟。晚期。從西周后期至春秋時期，是中國奴隸制社會逐漸走向衰落的階段。此時期列國都城形成繁榮的政治經濟文化中心，金屬貨幣大量流通。青銅鑄造工藝取得突出發展，出現了分鑄法、失蠟法等先進工藝技術。湖北銅綠山發現的古銅礦，證明當時在採礦、配礦、冶爐砌築及冶煉方面均達較高水平。到戰國時期，隨著鐵器的推廣，青銅製造業才逐漸衰落。”

　　  “說了這麼一大堆，也就是根本沒看上這么小東西?”惱羞成怒的李梅杏眸圓睜，惡狠狠的瞪了呂濤一眼。

　　  “可以這麼理解，”呂濤蹙了蹙眉頭，卻沒有反駁，反而耐心講解道：“在中國的邊遠地區，當時還存在著若干具有地方特點的青銅文化。如甘青地區，由於民族雜居。文化複雜多樣，有辛店文化、沙井文化與寺窪文化等，其中寺窪文化與西周文化有密切的淵源關係。北方地區有夏家店上層文化，出土的青銅短劍具有地方特點，還出土帶有相當濃厚的中原文化特徵的青銅禮器。內蒙古鄂爾多斯草原，從商周至秦漢，流行著鄂爾多斯式青銅器。東南地區的浙江、福建至台灣等地，至西周末期才產生青銅文化，出土的青銅武器等與西周的相同。兩廣、四川、雲南等地區的青銅文化，既有地方特徵，又有中原文化的風格。總之，各地區的青銅文化不同程度地受到中原青銅文化的影響，同時具有本地的特色。此外，中國的青銅文化在發展過程中，還與周圍地區存在接觸，如曾與北方蒙古大草原和西伯利亞的青銅文化進行過交流，晚期與東南亞青銅文化有過密切聯繫。商代神人紋雙鳥鼓中國的青銅時代為夏、商、西周和春秋戰國時代。現存至今的司母戊大方鼎是世界上罕見的大型青銅器。在商前期的煉銅遺址中，從可辨認的鑄范中，钁范為數不少，雖然青銅的生產工具在早期的隨葬物中較少，但我們在出土的商初青銅器中，仍看到生產工具占相當比重，說明在商代的手工業中。青銅工具如斧、鋸、鑿、錐等已廣泛使用，青銅兵器也日益增多，至於青銅農具，雖然奴隸主不會為奴隸們提供，但在當時，還有一部分作為自由民的農民都會擁有，歷年出土的青銅農具有鋤、鏟、等，這說明青銅的大量使用主要還是從事製作工具。青銅工具在生產中的效用，使青銅冶鑄技術日益重要，因而能獲得飛速的發展。”