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呂濤很快弄了木柴，在岸邊上架起一堆篝火。 李雪饒有興致的看著呂濤。 嘖嘖稱奇道：“鑽石怎麼又叫金剛石?”
“書讀多了吧?哈哈……”見到李雪疑惑不解地神色，呂濤繼而苦笑著補充道：“鑽石的叫法很多，民間俗稱金剛石。 很早以前，當帶有荷蘭科學文化印記的日本產漢字“金剛石”在清末轉回中國時，有關“金剛石”的近代科學認識也傳播到了中國。 約在清代末年，金剛石也稱鑽石，其詞義顯然來自上述的金剛鑽。 ”
當篝火照亮這裡時。 映照在了三張臉上，男人是一張霸氣的臉。 女人是一張甜美的臉，多麼完美地組合啊!如果月老能看見這一對美眷，相信他老人家也不會輕易拆散他們的……
李雪沒料到呂濤會突然說出這番道理，驚得是毛孔一陣收縮，驚然回首。 神色極度複雜地看著呂濤道：“未經加工出去的鑽石，原料是什麼樣的?經琢磨而成珠寶飾物的才稱鑽石嗎?”
“這個我說不好，兩者在內涵和外延方面是相等的。 含義上是一樣的。 要說鑽石的原料是什麼樣地?我也沒見過，看外表肯定與加工而成鑽石有區別，某些地方，類似於普通的石頭吧，”呂濤忙不迭收斂了心神，正了正神色。 心想別在問了，自己知道的也就這麼多了。 呂濤尷尬的咳嗽了兩聲，眉頭挑起回答道。
呂濤的點上了一支煙。 若是再任由她在這個問題上糾纏下去。 這輩子也休想理得清了。 深深地吸了一口氣後，斜著眼睛瞧著李雪。
李雪聽了呂濤的話，一心想著地下河水中那從未見過的鑽石原料，能在這裡一飽眼福，也是一生的幸運。 一想到這，李雪美得小手捂住了嘴巴。 眼睛瞪得老大地看著呂濤，一臉難以置信地笑容，老半天才故意的問道：“會是什麼樣呢?”
“想像不出來，”這個問題，呂濤暫時還沒有想好，他搖著搖頭，努力的回想著曾在電腦中所看過的資料，不屑地道：“千百年來，山東郯城和臨沂地區鄉村的人們已經習慣於彎腰走路，為的就是尋覓雜草叢中、土塊縫隙或者亂石堆里時不時射出地那一抹強烈的反光。 如果偶爾碰巧遇上了。 那就意味著他們找到了“夜明珠”，找到了“寶石之王”。 找到了驚人的財富。 1977年，世界聞名、譜寫中國鑽石發展史光輝篇章的“常林鑽石”在山東臨沂的發現就是如此。 ”
“能簡單梳理一下中國金剛石的歷史嗎?”李雪拍了下自己臉，想讓精神清醒下。 原來那副眼神的痴呆，看得呂濤連著咳嗽了幾聲，漲得臉紅耳赤，差點沒一屁股坐到水裡去。
不會是真的吧?呂濤聽後心裡一酸，不禁苦笑了一下，心道我真的那麼成熟嗎?中國金剛石的歷史，自己哪有那本事說得出來，都怪平日裡自己地書讀得太少。 呂濤暗嘆了一聲，只能按照網絡資料地話題，能記多少，算多少的大概概括地產明道：“中國的金剛石發現史一直是個空白。 2004年前，對於中國金剛石開發史而言，國內以及國際學術界都偏向於認為不超過200年，甚至有說“不超過50年”，還有一些甚至放言;中國該發現的金剛石礦床都已經被發現了”。
然而這一狀況在2004年隨著夜明珠這個曾經困惑中國乃至國際學術界至少200年的世界自然歷史文化之謎的徹底破解，人們才開始認識到中國古代價值連城的夜明珠原來就是大金剛石!原來中國的金剛石利用史可以一直追溯到遠早於4500年前的炎黃時期!因此有可能比印度的金剛石歷史還要悠久，還要輝煌。 這裡我以炎帝夜明珠“石璘之玉”的初步研究作一簡單介紹。
東晉王嘉的《拾遺記》在談到中華民族始祖炎帝時說，炎帝“有石璘之玉，號曰‘夜明’，以暗投水，浮而不滅”。 這裡的“璘”表示這種玉卓越的光彩;水面有月光照耀，“石璘之玉”可以強烈反射;“浮而不滅”表示石璘之玉在水面閃耀光輝，仿佛可以漂浮，而反光是整夜都有。 金剛石在中國古代被稱為“寶玉”或者“美玉”，由此可以推論：這裡的“石璘之玉”當為湖北所產的一塊品質卓絕的大金剛石。
2005，美國哈佛大學物理學家皮特※#8226;陸和同事研究了四件良渚文化和三星村文化出土的高度拋光的可以照出人影來的剛玉石斧，結果表明4000年前的古人很可能已經使用了金剛石粉末來加工這些剛玉斧頭。 當時的國際媒體用“把人類使用金剛石的歷史上推了幾千年”來形容這一研究成果，因為該成果認為，“此前科學界曾相信人類(指印度)使用金剛石不早於公元前500年。 ”
現在我們知道，中國利用金剛石的歷史肯定非常悠久。 但應該承認的是，中國使用現代探礦手段和方法真正開始大規模尋找和開採金剛石的歷史只有100年左右。 我知道的也就這麼多了，剩下的事，自己解釋吧。 ”
“如此看來，大自然雖然恩賜了人類金剛石，但也給出了不少難題——認識鑽石歷史的路真是曲折啊!”李雪見狀，也是忍不住一陣輕笑，呂濤實在是太可愛了。 與此同時，李雪心中卻是對鑽石的印象好了幾分。 這個平常啥都不未接觸過的東西，要真能出現在自己手中，那才是大自然恩賜自己的。 見說得頭頭是道，相信自己的運氣也會不錯的。 想到這，李雪姐妹倆也不勢弱，三下五除二的脫光了衣服，快速的下入水中……