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“回到這裡多日來，我想不出來日子長了，我們會不會因環境而改變自己?”此時的呂濤，也沒多想什麼，摟摟李雪的腰，似乎是一種友誼。
“短時間不會，猿人進化到人類初期，是三千多年的時間，”
“或許哪天走出這裡，我們真的成白毛女了，” 呂濤說完後，又喝了一大口酒，嘗著嘴裡的味道，仿佛苦澀的不僅是啤酒，還有以往該死的生活。
聽了呂濤的話，李雪似有同感地一臉低沉，也不由自主地喝了一口酒，不過還是回頭沒好氣地道：“我不乎這些，我只想怎麼過好這來之不易的生命。”
“姐，給我點時間，讓我習慣於這種最原始的生活，”呂濤鬆了一口氣，但仍舊有些狐疑不定的打量著李雪。但聽得李雪那似真非真的話，心中隱約閃過一絲愧疚。說到底，李雪骨子裡尚是個傳統到極致的女性。因為種種原因，才導致和他自己的關係如此複雜。但在內心的最深處，卻還是認同呂濤是她丈夫的身份。這種觀念，恐怕在她考慮下天坑那一刻起，就已經根深蒂固的扎在了她心中。
一旁的李梅，掩著嘴，強憋著笑，水靈的眼珠子骨碌碌直盯著呂濤看。越看越是憋不住了：“臭小子，問你一個問題行嗎?”
呂濤深深的呼吸了幾口，心中警惕著她。這李梅不事也就罷了，有時一張口，竟說些讓你意想不到的事。呂濤看了一下李梅，平靜了下情緒，柔聲道：“說……”
李梅那常年玩世不恭的臉上，泛起了一抹淡淡的紅暈。有些羞赧的拉著呂濤胳膊撒嬌：“臭小子，夫妻生活本是一對一的，你一下子接受了兩個女人，你習慣嗎?”
“呵呵……”呂濤露出了一臉的憨笑，沒話可說了。他見氣氛越來越有控制不住的跡象，情知今天的談話怕是失敗了。若是任由她們再說下去，怕是自己都會被感動。不敢再想下去，這種沉重到窒息的難受讓呂濤的心境低落至極，和李雪談後所帶來的輕鬆感蕩然無存，他只有一個念頭，就是趕快睡覺，美美地睡上一覺，或許這樣會讓他沉鬱的心靈得到撫慰。
“笑什麼，”倒是頗為了解呂濤的李梅，被呂濤說的忍不住掩嘴輕笑了起來。不過，她對呂濤如此古怪的態度又是警惕了幾分。心中直是懷疑：“那麼**……”
“不是訝……” 聽了李梅無限深情的一番話，呂濤的心裡涌動著一股激烈的情緒，他很想對她說些什麼，但卻一個字也說不出口。當即一時語塞，有些無力的坐在了睡袋上。神色中隱約閃過不甘，失落，或許有著反叛和抗爭。
“不是什麼?你說……”
撲哧，李雪看來心情很好。被李梅的話忍不住噴笑了起來，橫了她一眼。估計呂濤也被李梅弄出了什麼心理陰影來：“小梅，你看你把呂濤嚇得。”
“我哪嚇他了”李梅把話說了一半，頓反應了過來。戈然而止，眼神呆呆的看著呂濤：“我只想讓他知道，這年頭，有本事的男人三妻六妾。沒本事的男人，連老婆能否守得住，還得打個問號。”
“你還說……”李雪被逗得根本控制不住笑容，憋得漲紅了臉，捂著嘴搖手道：“再笑下去，我肚子都要疼了。”
第二百八十九章 人生喜怒哀樂
第二百八十九章 人生喜怒哀樂
“一下子接受了兩個女人，沒有什麼不習慣的，”呂濤的話。讓李梅依舊沉醉在剛才的幸福中，俏面羞紅，低著頭微笑著，一言不發。片刻後，那茫然的眼神，漸漸地恢復了原先的神采。剛想說什麼，卻被呂濤按住了她嘴唇，輕笑道：“當時那環境，並非就是夫妻之情。情畢竟不等於欲，在現代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事。情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇;而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬於“心”與“身”兩個聯繫密切但又不同的領域。其次，情與欲互動互補，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情;欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴於欲的滿足。但如果非要對情與欲排個坐次，分個先後，不妨展開一場辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎麼個關係。文學藝術作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學藝術了，但如果你想從文學藝術作品中找答案，可能就更撲朔迷離，雲遮霧障，稀里糊塗了。
不過科學家已經有比較明確的說法。在我們生存的世界裡，可以把一切分為礦物、植物、動物三大類。礦物是沒有生命的;植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受;動物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是動物，當然具有求生存的基本欲望，所以孟子說：“人之異於禽獸者幾希”。但人畢竟不是禽獸，而是高等動物，是“萬物之靈”，比起禽獸的欲望當然要高級得多，也就是說，人類不僅能接受信息，感受信息，而且還能因授受信息而感動、激動、衝動，並理智地加以節制或處理，把動物的欲望發展到情感和理智的高度，而普通動物的欲望和感受只停留在本能的水平上。從某種意義上來說，文學藝術就是表現人的七情六慾的藝術。看一件文藝作品的精粗、雅俗與高下水平，有一個重要標誌，就是看作品表現人的七情六慾時，究竟達到了與時代相適應的情感和理智的何種程度或高度。雪姐，我說的對嗎?”