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　　  “老公，看來上天都願意幫你，”這個消息讓李雪姐妹倆大為振奮，這時，呂濤不經意的發現，李雪的臉色突然變好了，臉上也露出了笑容。

　　  三人都得打開手電筒注意.著。小心翼翼的搜索。這間洞穴里東西很多，彌散著一股奇怪的臭味，地面就是普通的石板，石壁上空空如也，手電光掃過去，除了發現穹頂很低矮，別的什麼都沒有。這座大廳的穹頂估計高度僅有十來米，手電光聚在穹頂上還非常的明亮，除此之外，這座大廳一點特色都沒有，他們就像從一個裝飾滿藝術品的殿堂來到了一個光禿禿，死氣沉沉的石屋子。

　　  石屋子仍為半地穴式建築，是一.座圓形房屋遺址，說明穴坑之上已增設立面牆體，室內空間增大，採光也好，為了提高防潮性能。灶坑以圓形桶狀為主，出現雙聯灶，即前後兩個灶坑相通，表示人口及炊事活動的增加。房址可分為大、中、小型。大型房址面積近70平方米，陶、石、骨器，並有精美彩陶，表明房址主人也是氏族某種首領。中型房址面積在25平方米—50平方米之間，可能是大家族長和未成年子女的居室。小型房址面積大多在15平方米—20平方米之間，當屬一般社會成員的居室。

　　  “這裡還有取暖的建築，”

　　  “真漂亮，”

　　  李梅沒好氣的看了她一眼：“這.還叫漂亮?這是我看見的最醜陋的大廳了，而且……”

　　  “這裡的味道好難聞，”李雪皺著眉捂著鼻子。輕輕拉.了拉呂濤的袖子，一副楚楚可憐，我見憂憐的模樣。

　　  呂濤順從的點了點頭：“很正常，是一種久遠的腐爛.味，加雜著酒的味道。”

　　  李雪一聽，眼神驟然一陣迷茫，呂濤不是在說夢.話吧?一想到上次喝過的千年老酒，李雪那性感的柔舌在唇間舔舐了一下：“酒的味道?什麼酒能流淌這麼多年?”李雪似乎顯得過於的激動，說話的音調已經有些語無倫次了。

　　  “你看這些酒器，.由於製作的厚薄不同，腐蝕的程度也就不同，”說到這，呂濤臉色有些鬆弛的點上了一支煙，又繼續說道：“這裡一定還有沒有腐蝕壞的酒器，說不定還有古人遺留下來的酒。”指間的香菸瀰漫著煙霧，繚過那對深邃的雙瞳。仿佛是在替他遮掩眼神中的些許意味。

　　  石屋子最多的就是酒器。除了大量的青銅酒具，在石屋子中，還不時發現一些殘破的玉器和玉飾品，這引起了三人極大興趣。

　　  玉在中國已有近萬年的歷史。到了漢代，人們不僅把玉作為財富和權力的象徵，還堅信以玉護身，能使屍體保持不腐爛。

　　  李雪打著手電在廢墟中尋找著什麼，忽然扭頭看了一眼呂濤，就朝呂濤招了招手，示意讓呂濤走近。

　　  呂濤還沒走過去就聽李雪說道：“老公，這個貯酒器很重，裡面一定有酒。”

　　  酒，作為世界客觀物質的存在，它是一個變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷象冰;它纏綿如夢縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀;它無所不在，力大無窮，它可敬可泣，該殺該戮;它能叫人超脫曠達，才華橫溢，放蕩無常;它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對自由的時空中盡情翱翔;它也能叫人肆行無忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。

　　  古酒，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象徵，即酒神精神的象徵。

　　  在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無何有之鄉”。莊子寧願做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

　　  世界文化現象有著驚人的相似之處，西方的酒神精神以葡萄種植業和釀酒業之神狄奧尼蘇斯為象徵，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學家尼采的哲學使這種酒神精神得以升華，尼采認為，酒神精神喻示著情緒的發泄，是拋棄傳統束縛回歸原始狀態的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號中獲得生的極大快意。

　　  提起貯酒器，果然貯酒器很重。貯酒器上的一個碗大的器口上，一層說不清楚的何種物質，將器口牢牢的封住。呂濤取出匕首，鋒利的刀刃，很快的劃開了貯酒器口，一股濃郁的酒香味，從貯酒器口飄向空中……

　　  “好香……”

　　  呂濤上下觀看了一下貯酒器，器體平面呈橢圓形，直口束頸，鼓腹圜底，高圈足。腹上部長邊側有圓環，內套提梁，提梁下部飾圓雕獸頭，提梁表里均飾四條夔紋。蓋、腹部及圈足皆鑄有四條扉棱。短邊有兩對稱長方形附耳，上飾蟬紋。蓋頂有六瓣花蕾形短柱鈕，周飾瓦棱紋。瓦紋下以及蓋之折沿處各有一周鳥紋帶。卣腹中部飾瓦紋，瓦紋之上、下方及圈足之上均飾以鳥紋。器蓋內及器內底皆鑄相同銘文“亞址”二字：“這個貯酒器，古人稱之為卣。商代晚期青銅器紋飾華麗繁縟，詭秘奇異。主題紋飾多以獸面紋為主，鳥紋多隻作為輔助紋飾存在，而這件銅卣則以鳳鳥紋為主體花紋，在商代青銅器中還是極為少見的。”