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“嗯……”李雪被呂濤這種不信任的語氣說的頓時支支吾吾說不出話來。
呂濤愣了一下，心中沒來由的一喜。 臉頰微微一紅。 低聲道：“這是什麼意思?”雖然他的人仍舊是昏沉沉地，但腦子卻是清醒了過來。
“這是這裡主人地介紹，”李雪展顏一笑，連眼睛都不瞄一下呂濤，淡然的回答。 其神情坦然，好似破譯出蝌蚪文，是天經地義地事情一般。
呂濤緩緩搖了搖頭，差點被李雪的話噎死，暗忖這傢伙真是太狂妄了，古往今來無數知名學者，畢生的心血用於探索蝌蚪文的破解，你才接觸幾天?就破解出了蝌蚪文的原文。 呂濤繼續盯著前方的蝌蚪文。 沒有與李雪去爭，而是神色平靜道：“怎麼說?”
“廩君之先，故出巫誕。 巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、暉氏、相氏、鄭氏皆出於武落鍾離山。 其山有赤黑二穴.巴氏之子生於赤穴，四姓之子生於黑穴。 未有君長，俱事鬼神。 廩君名曰務相，姓巴氏，與樊氏、暉氏、相氏、鄭氏凡五姓，俱出皆爭神。 乃共擲劍於石，約能中者，奉以為君。 巴氏子務相，乃獨中之，眾皆嘆。 又令乘土船，雕文畫之，而浮水中，約能浮者，當以為君。 余姓悉沉，惟務相 獨浮。 因共立之，是為廩君……”李雪先是微微訝然，知道呂濤不會輕而易舉的相信。 後略微疑惑的盯著呂濤看。 似乎想從他臉上看出些什麼，然而，以她這麼多年來的閱歷。 竟然無法透過他目前的真實想法。 若不是注意力集中的觀察，只會看到一雙平淡如水的眼睛。 此時的李雪在仔細觀察過後，卻發現這明顯比自己小的男人竟然有著一汪深邃不見底的眼神。 只能隱約見到一絲道不明的憂鬱，蒼涼。 甚至，還有一股難以言語的戾氣。 若非李雪閱歷極強，根本無從發現。 就好像刻意的，在他自己在心靈窗口上加了把鎖，任何人都無法窺視。
“哈哈……老婆，真的，假的……”呂濤眼神一直盯著前方，漫不經心的說道。
1994年5月26日，由“安洲影藝社”組織的探險隊聘請了相傳三代以采珍稀藥材野生石斛為生、具有多年攀崖經驗的山民潘余龍從崖頂懸索而下，在高崖面不到一米的近處拍攝到許多實物照片。 根據潘余龍敘說和從拍到的照片看，蝌蚪崖崖面平整如削，長約40米，寬約50米，成極規則的長方形，面積近2000 平方米。 絕壁的崖面石質堅硬，布滿了一個個凸出的半球，半球高出崖壁平面約5厘米，直徑7—12厘米不等。 在每個半球邊緣，均有一條約2厘米深的圓形小溝。 半球之間相隔約15厘米，縱橫排列有序、似有日、月、蟲紋及海洋生物圖案的痕跡。
探險結果披露報端後.國內外學者引起很大興趣。 但結論卻眾說紛紜，莫衷一是。 有的認為這是少數民族古畲族留下的文字;有的把它與六七千年前生活在仙居的下湯人聯繫起來，認為是先民的遺蹟;當地老百姓一直相傳為夏禹治水時所刻;有的則持否定態度.認為蝌蚪文根本不存在.是子虛烏有的事。 有的則展開豐富的想像，說那是外星人留下的傑作。 限於時代和條件，周廷尉所募之物當然不可能保存至今。 筆者曾親眼見到“安洲影藝社”拍攝到的珍貴照片，由於見短識寡，無法釋讀，只覺得白糊糊的一片崖石面。
“真的，這種競選君主的方法，既民主公正，又切合當時生存、開拓的需要。 競賽在眾目睽睽的監督之下，無法摻雜任何絲毫的人情、印象因素，完全憑兩項本領，是無法摻假作弊、矇混過關的，比現代競選的選票或評委打分還要民主公正得多。 又因為原始氏族或部落之間為求生存常發生爭戰，沒有強悍的武功是無法勝任領袖的，所以用擲劍來測試武功;而生活在峽區清江流域的巴人，善水、浮船是他們採鹽、漁獵、貿易交換以及部落遷徙等的惟一的交通運載方式，所以善水、造船、浮船的本領顯然十分重要，部落君主於此項本領的高低，實關係到整個部落經濟生活、生存發展的命運。 從這種競選方法中透露出巴人自古就有豪放。 ”
呂濤眼眸中閃過一絲濃郁的哀傷無奈。 抬頭正色看著她，眼睛眯了起來：“老婆，怎麼破譯出來?”
李雪略一猶豫，臉不紅，氣不急的蹙眉輕聲道：“還記得你曾給我們講過的象形文字信嗎?歸、歸、歸、速歸，” 即便是這些微著實難以掩飾的神色，其也感染的李雪那古井不波的芳心略微顫動。 她很是擔心無法說服呂濤……
呂濤淡淡的搖了搖腦袋，驅除了些困意呵呵一笑道：“那不過是兒時的一種兒時的遊戲，這事上哪有那麼簡單的事。 ”
第一百七十三章 廩君’就是‘虎君’
第一百七十三章 廩君’就是‘虎君’
“很多時候，很多事情，你是不能運用常理去解釋的，”李雪抱著雙手，靠在石壁上。 神色冷漠的看著呂濤：“就像我們一樣，誰能說出是什麼拯救了我們的生命。 ”
呂濤一聽沒言語了。 李雪語氣一松，呂濤不知道在想些什麼，眼睛滴溜溜的轉了起來。 驀然閃過一絲狡黠之色……
“老公你看，一頭一尾的人頭像，就是廩君……”李雪哪裡不知道呂濤的意思，怎麼的也要將自己想法說出來。 她清了清喉嚨也沒給呂濤開口的機會，繼續說道：“這段記載表明，廩君巴人五姓是從巫山一帶遷徙到“武落鍾離山”的。 由上可知，廩君源出巫誕(載)部族的一支。 我認為“先有巫載文化，後才有巴文化和楚文化。 巴族承巫載文化而興，其時間晚於巫載約一千年，比蜀文化的開展亦可早幾百年。 ”這是從文化學角度上論淵源;但若從民族世系淵源上追溯，巴祖廩君的世系還有更遠的淵源。 ”