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棧道沒有了，可並未至頂。攀爬在藤蔓間，藤蔓的粗細顯得腳下鬆軟不平，有時一腳踩下去，會有一種高空失足的感覺，這種情況的出現，身上的汗水都會多出一些。
此時，洞內氣溫為26℃，濕度80%，三人同感到後背發汗，藤蔓間最小的通道僅容一人通過。陽光透過高高的井口斜射下來，地面斑斑點點，參天的陰物樹種以及和它們糾纏在一起的古藤上掛滿了一層綠色帷幔般的梭羅，到處又濕又滑。樹頂上不時有一些叫不上來的小動在哀號，草叢中也會發出各種唏嗦的聲響，這片原始森林異常躁動不安。三年的特種兵生活，卻為了呂濤這次探險做足了功課，而幾次地下世界的經驗，也讓呂濤覺得這個世界上沒有征服不了的高山，沒有戰勝不了的艱險。
攀爬在藤蔓與崖壁之間，隨著手電筒射出遠近的照射，依舊可以清晰的看見一些洞穴里，仍然擺放著一些棺槨。有些面積較大點的洞穴里，多有十幾隻棺槨。
在同一個墳丘里葬有若干墓葬，一般能夠解決墓葬的的前後順序。在沒有較大點的洞穴里，普通是看不到層位的。此外，不論較大較小點的洞穴里，每墓以埋葬一次為原則，如果發現沒有經過擾亂的遺骸處在同一個墓穴，應視為同時葬入的(關於男女合葬、一般解釋為“寡婦殉死”)。同一墓穴出土的隨葬品，在考古學上屬於同一時期，是共存的典型例子。如介紹於埃及的墓室里，僅有一個遺骸和，一切的物品都應作為共存關係。但大多數的墓室里，屬於“家族墓”而葬入多數遺骸，它屬於數代的家族、親族或更廣泛的群體陸續葬入，從而墓所容納的遺骸達百具以上。同時天然洞穴，也屢被用作集體葬地，當然這種墓地的出土品，並不限於同一時期。墓內隨葬品的位置也很難表示出埋葬的相對時期。更有甚者古代墓室往往被作為祭祀的場所，如希臘古典時期把邁錫尼時期的墓室作為英雄來祭祀;羅馬時代的高盧人，把新石器時代有墓室和迴廊的墓葬作為不列塔尼的墓葬來祭奠。
國外有一種岩窟墓和石室墓，普通往往形成密集的墓地。但是有些民族，有把死者葬於生前居住址的下面或其附近的風俗。這種墓葬一般都是簡單的墓穴，但在西南亞富裕的城市裡往往在房子的下面築造或開鑿堅固的墓室，只要揭開地面的石板，就可以同祖先們在一起。在房子下面埋葬幼兒的習慣，更是廣泛流行。
第一百九十一章 再現古代建築風格
第一百九十一章 再現古代建築風格
“呂濤，是不是找個墓室，查看一下?”李梅神色有些嚴肅的看著呂濤，微怒道：“怎麼越往上走，崖墓還越還多了?”
“這樣的崖墓簡單明了，不說也知道是普通人之墓。有身份有地位有權勢的貴族，豈能這樣之墓?”呂濤神色有些黯然，邊猛吸了一口煙，邊道：“從上往下走吧，或許上面會有更精彩的，可以解開這些崖墓的神秘感。”
“這話都說了無數次……”
經過這麼來回一折騰，呂濤雖然仍舊昏沉沉的，腦子精神卻是清醒了過來。按從獲悉的資料記憶中;秦漢之前時期，並無盜墓這一說法。但貴族的墓室大多是在地中挖成或建造，少數或部分露出地面上。名氣較大者，屬於部落絕對上層者，他們的墓室，大多建造後人無法知道或知道也無法進入的山體岩石之中。大抵包括一個以上的墓室，還有進入的墓道。墓室是死者的住所，顯著地模仿房屋或宮殿。19世紀初期的基督教徒墓地，也再現了居住建築的輪廓。埃及第三王朝國王和貴族的墓室，鑿造岩石再現他們的邸底甚至包括廁所和後宮。這時不僅設計容納個人遺體的墓室，還包括為了獲得妻、妾、僕從侍奉的幻想。但是一系列相當複雜的地下墓室群，像馬爾他新石器時代的哈爾薩夫里尼，賽普勒斯和羅馬坎塔科姆布斯的許多青銅時代墓葬，則容納多數的遺體。這些地下邸宅和迷宮式的集體墓地，與單純的壁龕式的豎穴洞室墓之間，兩者可能是相連續的中間形態。此外，還有一種地下墓室的石窟墓，墓壁和墓頂均在岩石中鑿造而成。
在崖壁上進一步細緻勘察中，三人認定出一個令人意想不到的結果：這些洞穴的用途並不是用於人居，而是崖墓。
崖墓是四川地區特有的一種墓葬形式，它一般都是沿江而鑿，多在半山腰，海拔很低，墓頂呈圓拱形，墓穴裡面高大開闊，一座崖墓一般會由多個墓室組成，用來存放整個家族的棺木。從這崖墓山洞結構看，這些不是自然形制的，然而它的長寬高的尺寸，以及整個性質特色、結構特色來看的話，應該是崖墓。
一個小時的時間又很快過.去了。三人爬至一處鑿如山門的邊緣時，終於走不動了，走不動的原因並非只是體質勞累的透支，關鍵是眼前這道獨特的山門的建築……
眼前這座山門的設計，並非是現.代日常想像或見過的古代建築風格。山門的建築材質，應是最上等漢白玉石的建築材料。漢白玉是大理岩的一種，色白、質堅，不怕風化，從古至今，都一直是最好的建築材料。到過北京的人都會感到：漢白玉給北京的許多名勝增添了不少景色，天安門前雄偉的華表，北海岸邊美麗的石欄杆，都是漢白玉造成的，故宮、頤和園……到處都可以碰到使用漢白玉的建築物，可見它一直都是古代帝王們建造宮殿樓閣的最愛。