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    除了燃火處的颯颯聲,沒有任何一點聲音,這樣的寂靜之中,略微粗重的喘氣聲也能聽到。李梅覺得自己隱約猜出了呂濤現在的心事。笑容有些僵硬而古怪道:“呂濤,要不要在進這些古人居住的洞穴看看?”

    “千篇一律,”呂濤的眼睛沒朝李梅看去,而是放在了李雪臉上,一副漫不經心,而隨意道:“姐,你認為呢?”

    “是的!據我認為,目前我們在天坑裡已經發現了不少遺存的岩畫,時間的跨度很大,內容也很豐富。考古的發現已經證實,漢代以前的文明,遠比書中記載的要久遠得多。很多被人們當作宗教神話的民間傳說,並非是空穴來風。”說到這裡,李雪顯得有些激動起來。此時的她,見呂濤的心情似乎不像剛才那麼壞,為了不讓他繼續煩惱。李雪只好免強自己道:“而且,在我們這天坑,已經發現了好幾處新石器時代的遺址。從發現的岩畫中反映的那些先民生活形態、出土的陶器碎片和石器,以及發現的新石器時代的建築遺蹟和墓葬來看,一萬年以前,這天坑中就有人類生活在這裡。崖壁遺址出土的銅器,證實了四川在四千年前就跨入了青銅器時代。所有這些考古發現,大致和中原文明相近的歷史時期接近啊。我相信隨著考古工作的逐步進展,天坑世界的文明將會打破現有的歷史框架,改寫史書!”

    呂濤讚賞地看了李雪一眼,笑道:“姐說的對,四川西部的早期,在相當長的一段歷史時期內,曾經有過超乎今人想像的文明,這一點不容質疑!比如洞穴文明。我一直就沒有懷疑過:我們對三千前歷史的認識太少!真正能夠還原祖先歷史的,不是史學家和文人們,而是我們。這個重任還是要靠我們傳播出去!”

    李雪皺了皺眉頭,沉著臉色,想說些什麼,又忍著不說。李梅卻是呵呵地笑將起來道:“我們一擔走出這裡,外面不就知道了嗎?”

    “是這樣,”呂濤的臉色有些尷尬。他心中還在猶豫。火光下,一張冰冷的臉上浮現起一陣殘忍的笑意。

    回走的路上,恐懼感在亮如白晝的大廳下,早已散的無影無蹤。這大廳的石路上,四周散落著古人遺物。大多以陶器為主,陶器又以細泥紅陶、夾砂紅陶為主,還有少量的橙黃陶、灰陶以及褐陶。飲食器多為細泥紅陶,其中不少是彩陶,罐、缸、瓮等炊器和盛儲器則以夾砂紅陶為主。器形以平底為主,少量為尖底,偶見圜底,這是陶器形制的重大改變,平底陶器終於基本取代了圜底器,在史前文化上首次成為主流器形。常見器物有斂口平底缽、曲腹彩陶盆、雙鋈盆、多孔盆形或缽形甑、雙唇口尖底瓶、弦紋或繩紋短頸罐、大口小底缸、曲腹瓮等,器類較前複雜,大型器物增多。紋飾仍以繩紋為主,其次為弦紋和線紋,還有少量的剔刺紋、附加堆紋等。

    目前古玩市場的大多古玩,也是以陶器為主。久在圈內的主,大多都知道制陶以泥條盤築法為主。陶製生產工具以紡輪、陶刀為主,仍有少量的陶銼,形制較前複雜。細泥捏塑的紡輪增多,陶片改制的減少。陶刀形制更為規整,數量增多。陶製裝飾品仍是常見的陶環,但陶質細膩,小巧玲瓏,還出現酷似羊角的陶製裝飾品。

    古玩市場中的石器,並未引起玩家的重視。石器的形態和技術比早期有所進步,加工較為精細,如常見的石斧更為厚重,石鏟刃部更為鋒利,石刀鑽孔由近背部向中部轉移。至於古玩市場中的骨器,問知的人甚少。由於骨器種類不易保持。數量與其它古玩相比有較明顯減少,自然在古玩圈中地位下降。但古玩市場中,也曾出現過不少精品骨鏃、骨笄。

    從文化特徵上可以看出,這裡是在早期的基礎上孕育發展而來,其陶器繼承了早期的許多文化因素,但又有明顯的變革,其經濟形態與早期大體相同,但狩獵比重下降。與陝西等鄰省同期文化面貌相比,差異不大,但有分化的趨勢,地方區域性特點隨著時間的推移越來越凸顯出來。

    各式各樣的猜想都無法解開謎底,但都為天坑迷窟增添了許多神奇色彩。謎,正是天坑迷窟的魅力所在,懸念也是最精彩的風景。

    忽然發現,地下河中出現一個與普通人頭骨大小的石人頭,開始起李雪莫名的關注來:“老公,你看好像是個石人頭。”

    “是石人頭像,”呂濤看了一眼,沒有發現有什麼出奇的地方後,呼了口氣,一臉無所謂的自言自語道:“天坑世界中無奇不有,況且,石制石人頭,不過是古人的一種祭拜物品罷了……”

    第二百九十四章 地下河中的洞鱸魚

    第二百九十四章 地下河中的洞鱸魚

    李雪一聽,心中是又笑又氣。他看不上的東西,三言兩語就打發過去了。這裡曾是中國一個王朝的都城所在地,上演過夏的繁榮和夏商周三代王朝更替的壯闊史劇。想到這,李雪決定用語言來打通一下的呂濤心態:“我聽說墨西哥的原居民阿茲台克人有用石頭、骨頭、木頭等材料雕刻人頭骨的習俗,稱為死亡頭。其中有一些是用水晶雕刻的,形狀誇張、抽象,風格較為一致,而且一般都很小。比如大英博物館藏有兩個被鑑定為屬於“古代墨西哥”的小頭骨,小的一個是用滑石雕刻的,大的一個是用水晶雕刻的,高度也不過1.25英寸。兩個都有穿孔,估計是當念珠或護身符用的。巴黎的一家博物館也藏有一個水晶頭骨,大約為真人頭骨的一半大小,法國專家認為是阿茲台克人在14或15世紀時製作的。但是這並不是神秘現象或“新時代宗教”鼓吹者所說的水晶頭骨。他們心目中的水晶頭骨,與真人頭骨差不多大小,風格寫實,維妙維俏,據稱是瑪雅人的聖物,擁有神秘的力量。”

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