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隨著這些年古玩收藏交流交易的極度火爆，政府對盜墓工作的重視，很多盜墓團伙又將眼光投入了崇山峻岭深處的天坑、洞穴世界。探洞探寶是一項極度刺激的運動，但又極其危險，探測複雜的豎井和大型洞穴時，更是需要精良的裝備和嫻熟的探洞技術。如果沒有作好裝備和技術方面的準備，很難達到探寶的目的。
都說周口店北京直立猿人頭蓋骨，堪稱國寶。幾十年的你爭我搶，最終還弄了個不知下落。眾所周知，古生物和古人類遺蹟只能在人類足跡難以到達的洞穴世界中去尋找。盤縣三疊紀海生爬行動物化石群距今已有2.35億年以上，是迄今為止世界上發現的年代最早的古三疊紀古生物化石群點。1999年發現完整豐富的磷齒魚類、龍魚類、頭足類、瓣鰓類、腕足類等多門類珍稀生物化石，所形成的年代比現今興義、關嶺的“貴州龍”和阿爾卑斯聖喬治山發現的古三疊紀古生物化石形成的年代約早300萬年以上，對研究三疊紀時期海生爬行動物的演化、古生態和海洋環境等方面都具有十分重要的意義。盤縣大洞古人類遺址出土文化遺物有石製品、骨製品和用火遺蹟等，石製品共有2000多件。遺址發掘出大量哺乳動物化石，年代地層學研究結果其地質年齡為距今13—26萬年。發掘出的四枚人類牙齒化石，經鑑定認為它們與周口店北京直立人相似，又具有早期智人的特徵。
“火神?”李梅神色平靜的看著呂濤，一臉的嚴肅道：“要說祭拜的是火神，那我可太知道了。火神崇拜。火的發明是人類走向文明的標誌之一，僰人對火尤為崇敬，這可能是由於火對於他們的生產生活實在太重要了吧。僰人供奉火塘，他們沒有漢族的灶神供奉的信仰。僰人的家神供奉在火塘右壁。用木圪兜雕成火神像供奉在火塘的左壁，火塘邊有一個小石凳，凳上擺放有三個香爐，一年四季香菸繚繞，規矩甚嚴，不准在龕里放其他任何東西，不准用手去觸摸神像，不准在神像面前說髒話，不准說褻瀆神靈的話……”
“行了。你說的只是僰人對火的崇敬，其實我們的先祖都崇敬火神。在人類並未形成氣候之初，九州的河絡人已經崇敬火神了……”
“河絡人最拿手的是冶金和製作工藝，天上的神靈把他們製造成最富有想像力和具有精密冶煉鍛造本領的高等種族，他們看不起其他的種族，即便是經濟發達的東陸華族他們也不放在眼裡。客觀來說河絡人的確手藝精良，他們可以在大山上，在地底下建立龐大複雜燈火輝煌的美麗城市，可是他們狂妄自大的本領也是超一流的。”李梅是幹什麼的?那可是刑警科班出身的警官，社會經驗豐富。豈能聽不出呂濤話中其中的那點貓膩。一陣解釋之後，頓時惹得她紅暈更甚。嘴唇輕顫著，發出了寒冷的殺人般聲音：“老公呀，你不是不相信鬼神的傳說嗎?怎麼一說起這些，你卻如此興奮?”
“我有什麼好興奮的?”呂濤聞言雙眼一翻，暗忖從認識李梅那天起，這大女人啥時候講過道理了?但此時，見李梅情緒過於激動。天知道失去理智之下，在這裡會幹出點什麼離譜的舉動來。無奈，呂濤只好有氣無力的接著這個祭拜火神的場所講下去。無奈道：“這個祭拜火神的場合，不用說也是巫師乾的。”
李梅聞言氣略微消了一些，沒好氣的回了呂濤一句：“按照民俗學的說法，巫術是某些人企圖藉助超自然的神秘力量對某些信巫的人施加影響或精神控制的一種民間方術。古人的祭祀、信仰等活動都是為了祈求神靈的保佑。然而他們也知道人和鬼神之間畢竟橫亘著一條無法逾越的鴻溝。為使人的祈求能得到鬼神的蔭佑，而鬼神的意識又能通過“巫”這個中介傳達給活著的人。於是一批專門乾溝通鬼神與活人之間情感的巫師就順應人們的需求而產生了。”
第三百六十章 探坑高手之死
第三百六十章 探坑高手之死
呂濤邊聽邊緩緩點了點頭。繼續盯著前方。當聽完李梅的細說後，這才回過頭來看著李梅，神色平靜道：“你見過巫師祈求神靈保佑的場面嗎?”
“沒有，只是聽當地人細說過，”呂濤那實難以掩飾的神色，其也感染的李梅那古井不波的芳心略微顫動。這個小男人，幾個月的天坑生活，早已消磨去了他往日的銳氣。平淡而日復一日的日子不停重複的生活，只會讓這個小男人徹頭徹尾的平庸起來。不知什麼事，忽然讓李梅立即從遐想中回過神來。臉頰微微有些發燙，眼神遊離的掩飾笑道：“祈福。祈福就是通過巫師舉行一些奇特的儀式，為個人、家庭、家族等祈求平安與福祉。僰人的很多節日性的祭祀活動充分體現了這一點。從民間流傳來看，僰人的祈福性的巫術經常性的有：卦術、水碗、許願、符咒等等。僰人的卦術非常古怪。巫師製作“卦”要專門選擇一個逢“辰”的日子，把預先選定的一株楠竹連泥帶枝用手扯起來(頭天可以對根部作些挖刨，但主根必須留著)一直扛回家裡，不能回頭看，扛回家後供在神台上七七四十九天，然後才削作成“卦”，由兩塊相互對稱的竹根組成，搖在地上時，兩塊都仰面叫陽。兩塊都撲面叫陰，一仰一撲叫一陰一陽。巫師念動咒語，反覆三次，憑此陰陽的三次組合來判斷吉凶禍福。扣水碗、符咒等都是預防人的各種凶災而祈求神靈保佑的方式。其他還有添壽、保旅途平安等等。僰人還獨創占夢術，直今民間還有所流傳。”