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　　  古籍記述其形象多不一。其中一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱龍有九似，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。”

　　  “關於龍的起源，我也知道一些。在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識;龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。”李雪那原本有些舒緩的表情，一下子又僵硬了起來，將手中的玉石遞給了呂濤：“老公，你看這玉石上刻的這條龍，好像有翼。”

　　  “有翼的龍，在前古代稱為應龍，”呂濤未接玉石，只是探過了半個腦袋看了一下，很認真回答道。

　　  “龍就龍唄，哪來那麼多說法?”一旁的李梅，嘴角忍不住都有些抽動起來。一副嚴肅的表情，咆哮著呂濤。美女的脾氣一般都不好，這點呂濤自然深有體會。然而，讓人萬萬沒有想到的是。眼前這個受過驚嚇的女人，脾氣會暴躁到難以想像的程度。

　　  呂濤嘿嘿笑了兩聲，抹了抹手腕，這種白痴話也說得出口。怪她也沒用，李梅只是刑警，畢竟不是一名學者。片刻後，呂濤有些無奈的表情嘆息道：“這你們就不懂了，龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想像物。古人對它有種種解釋。有說蛇沒有腳而能飛《荀子.勸學》;有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬龍，無角的叫螭龍。《離騷》洪補引廣雅有翅膀的叫應龍。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子。這顯然是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越複雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。對於龍的主體原形的探討，學者們作過許多有益的研究。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼併別的氏族以後，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團族(氏族)，大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。

　　  “應龍是怎麼一回事，是會飛的龍嗎?”見呂濤一副嚴肅的表情，李雪微愣，但迅即明白了過來，捂著嘴咯咯笑了起來。自己不是問的廢話嗎?翼，不就要翅膀的簡稱嗎。

　　  第三百一十章 古玩遺憾事

　　  第三百一十章 古玩遺憾事

　　  呂濤笑嘻嘻應了一聲：“有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：龍五百年為角龍。千年為應龍，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯。宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。”

　　  “天哪，這盜墓人這麼有學問，應該比歷史學家還高吧?”李雪的臉一下子苦笑了起來，心中卻沒來由的感覺到一陣舒爽。明亮的眸子中寒光閃過。顯然呂濤剛才的窺視，分毫沒有逃過她的眼睛。

　　  “歷史學家?”呂濤苦笑一笑，從古到今，若說起強盜賊寇，在世人眼中，歷來個個都是該遭千刀殺、萬刀剮的歹人，乃是極敗壞的惡名，可細論起來，朝臣天子、士農工商，在那三百六十行里，從上到下，哪一處沒有天良喪盡、用瞞天手段行奸使詐的賊子?大盜竊國、中盜竊義、小盜竊侯，成王敗寇，只有最末等的才竊金銀。孰不聞“道不盜，非常盜，盜亦有道，盜不離道”之言，真正在那綠林中結社取利，做分贓聚義勾當的，也向來不乏英雄豪傑，慣做出一些常人難以思量的事業，並非是旁門左道可比。綠林盜中名聲最顯者，莫過“卸嶺群盜”。

　　  卸嶺其輩或散布天下，或嘯聚山林，拜關帝，並尊西楚霸王為祖師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起，眾力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩，專效仿昔時“赤眉”義軍的作為。 試看各朝史上，都少不了卸嶺群賊倒斗發冢的秘聞，倘若說將出來，那些驚心動魄、詭異萬分的行蹤，實不遜於“孫權盜墓”的事跡。卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯捷身手與群盜之力，盜亦有術，卸嶺之術流傳近兩千年。引出許多冠絕古今的奇事，然天下事物興衰有數，卸嶺力士始於漢代，鼎盛於唐宋，末落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。

　　  發丘、摸金、搬山、卸嶺，其術不外乎“望、聞、問、切”四字，四字分八法，各有上下兩道。如“望”之上法，乃為上觀天星、下審地脈;下法觀泥痕、辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道，盜墓古術“四門八法”之道，