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　　  李雪見呂濤臉色一變，但迅即恢復了神采。 只是語氣仍舊有些牽強著轉移話題道：“那你剛才是什麼意思?”

　　  呂濤聽得李雪這話是愕然不止。 夾著煙眼神有些憂鬱的看著李雪。 問道：“什麼、什麼意思?”

　　  “你剛才說;今日遇到鬼中之景?”李雪秀目圓睜，露出了一副吃驚的模樣。 不知道是在驚恐這刺激的鬼作家。 還是驚恐呂濤地動作。

　　  “我地大作家，你……”忽而，呂濤想到了什麼。 頓時拍著腦袋恍然，露出了古怪的眼神看著李雪，好笑道：“你怎麼還不明白，蒲松齡是幹什麼地?他是專寫鬼故事的，他描寫海市蜃樓，本是鬼中之景，怎麼可能會和我們今天所見的一模一樣?”

　　  呂濤上下打量著李雪，把李雪看得心中直是發毛。 李雪忽而臉色有些正經而嚴謹道：“一模一樣的那又怎樣?”

　　  “不知道，”呂濤本不想和這李雪解釋一下，然而仔細想想，解釋的越清楚，未必就是件好事。 只要自己一切小心點，比什麼都強。 想到這，站起身來，用砍刀砍下了崖邊的一些老藤蔓，捆在一起又點起了一堆篝火，把一塊切好的黃金蛇肉與洗淨的蕨菜放入鍋中，架在火堆上燒煮。 不一會兒，蛇肉湯的香味就在空氣中飄散開了……

　　  蕨菜，別名又叫作龍頭菜、如意菜等。 屬於鳳尾蕨科。 喜生於淺山區向陽地塊，多分布於稀疏針闊混交林。

　　  蕨菜一般株高達一米，根狀長而橫走，有黑褐色絨毛。 早春新生葉拳卷，呈三叉壯。 柄葉鮮嫩，上披白色絨毛，此時為採集期。 葉柄長30—100cm，葉片呈三角形，長60——150cm，寬30—60cm，2—3次羽狀分裂，下部羽片對生，褐色孢子囊群連續著生於葉片邊緣，有雙重囊群蓋。

　　  蕨菜素對細菌有一定的抑制作用，可用於發熱不退、腸風熱毒、濕疹、瘡瘍等病症，具有良好的清熱解毒、殺菌清炎之功效;蕨菜能清腸排毒，民間常用蕨菜治療泄瀉痢疾及小便淋漓不通，有一定效果;蕨菜可製成粉皮、粉長代糧充飢，有補脾益氣，強健機體，增強抗病能力;近年來科學研究表明蕨菜還具有一定的抗癌功效。

　　  蕨菜為山珍，入饌歷史極其悠久。 《詩經.召南》：“陟彼南山，言采其蕨。 ”唐朝陳藏器在《本草拾遺》中記載：商朝末年，孤竹君之子伯夷、叔齊，在商滅蕨菜後發誓不食周粟，采蕨、薇以充飢，最後都餓死在首陽中。 西漢初年，有“四皓”之稱的角里先生、夏黃公、東園公和綺里季，志行高浩，壽長德劭，因逃避秦亂，攜妻將子，隱居今陝西境內的商山，采蕨而食。 漢高祖劉邦聽說後，非常敬仰，遂下詔請他們下山做官，但他們拒不應詔，繼續過其清貧的隱居生活。 故商山一帶至今稱蕨萊為“商芝”。 “商山芝”或“紫芝”。 《本草拾遺》又載：“四皓食芝而壽”，是說這四隱士食蕨而長壽。 “四皓”所寫的《商之歌》曰：“莫莫高山，深谷逶迤。 曄曄紫芝，可以充飢。 唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其優甚大。 富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。 ”由此可見，蕨菜有延年益壽的食療功效。

　　  或許是特種兵獨特的技巧，或許是個人的習慣。 呂濤對於點燃篝火的位置，有著獨特的見解。 要麼三堆篝火以三角的形勢點燃，自己居中於三堆篝火的中間，既能取暖，又能不受外界動物的入侵。 要麼一堆篝火點燃，其身後必須是牆壁之類的遮擋物，無論在任何情況下，身後牆壁之類的遮擋物，可以彌補後視不足的偷襲力。 其它角度，永在視線之中……

　　  天坑裡是寂靜的，寂靜的讓人害怕。 姐妹倆互相攙扶著走在龍頭口的邊緣上，腳步是塌實的，可心是沒底的，誰都不知道以後會是什麼樣的。 龍頭口的兩側依舊是黑暗的，時間站久了，在加支恐懼感無處不在，凡事一聯想起頭，越發顯得陰沉恐怖，仿佛這裡就是陰曹地府。

　　  兩人退回了篝火堆。 黑暗真是讓李梅有些不耐煩了，坐在篝火邊也失去了那股子活潑勁……

　　  呂濤丟掉菸頭，無聊中的呂濤，持槍似哨兵一樣，不時的在龍頭口中，來回的巡視著。 不過偶爾吹來的清涼的風告訴呂濤，原始而危險的龍頭口中，居然是片如此幽雅安然的地方。

　　  隨著光的強烈照入，龍頭口下時隱時現的出現了雲海，似真似幻，使人感到一種種奇縹緲的仙境般的美。 雲海中的景物往往若隱若現，模模糊糊，虛虛實實，令觀者捉摸不定，於是產生幽邃、神秘、玄妙之感，給人一種朦朧的美。 石壁的實景和雲海的虛景絕妙的配合，一片煙水迷離之景，是詩情，是畫意，是含而不露的含蓄美。 它給人留有馳騁想像的餘地，能引起遊人無限的冥想和遐思。 煙雲飄動，山峰似乎也在移動，變幻無常的雲海也勢必會給風景美造成“象皆不定”的變異性。 行雲隨山形呈現出多姿的運動形態，山形則必然與行雲發生位移而活，它們既對立而又統一，動由靜止，靜由動活，不可分割。 這種動靜交錯轉化，就是美學上形式美法則高級形式-多樣統一-的表現之一，也是我們的美感源泉之一。

　　  第一百七十章 地獄桃花源

　　  第一百七十章 地獄桃花源